歷史終結(jié)論批判.pdf

1、華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文歷史終結(jié)論批判姓名：王鵬飛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：@20090401華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文II終結(jié)思想做出出色解釋的要數(shù)俄裔法國(guó)學(xué)者科耶夫?？埔?qū)诟駹柕臍v史哲學(xué)做出了卓有成效的解讀，他認(rèn)為歷史的終結(jié)是基督教的世俗化和政治化，他把這種基督教倫理的勝利視為奴隸道德原則的勝利。科耶夫之后就是我們前面所提到的福山。我們看到歷史終結(jié)論是這樣的一條發(fā)展的脈絡(luò)：黑格爾—科耶

2、夫—福山，這一脈絡(luò)成為我們認(rèn)識(shí)和理解歷史終結(jié)論的線(xiàn)索和鑰匙。對(duì)歷史終結(jié)論的批判不是一般意義上對(duì)歷史終結(jié)論的觀(guān)點(diǎn)的判斷和駁斥，而是對(duì)歷史終結(jié)這一思想的劃界和重新認(rèn)識(shí)。通過(guò)馬克思、德魯里和德里達(dá)對(duì)歷史終結(jié)論的批判性分析來(lái)理清歷史終結(jié)論的內(nèi)涵、意義，并深刻理解福山歷史終結(jié)論的謬誤之處。歷史沒(méi)有終結(jié)，人類(lèi)社會(huì)處在一個(gè)不斷向前發(fā)展的過(guò)程之中。面對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的問(wèn)題，我們需要回到馬克思，馬克思對(duì)人類(lèi)命運(yùn)和歷史發(fā)展的思考需要得到新的理論上的闡釋?zhuān)@也是歷

3、史終結(jié)這一問(wèn)題的最主要的意義所在。本文共分為五個(gè)部分，第一部分是對(duì)歷史及其概念的討論，主要是明確歷史概念的內(nèi)容、由來(lái)及其影響，對(duì)歷史概念的認(rèn)識(shí)是我們解讀歷史終結(jié)論的關(guān)鍵。第二部分是對(duì)歷史終結(jié)論的梳理，主要介紹了黑格爾、科耶夫和福山三人關(guān)于歷史終結(jié)的思想，從歷史終結(jié)觀(guān)念的由來(lái)、歷史發(fā)展的動(dòng)力和歷史如何終結(jié)三個(gè)方面來(lái)介紹，通過(guò)這一部分我們可以對(duì)歷史終結(jié)論有一個(gè)總體上的把握。第三部分是對(duì)歷史終結(jié)論的批判；首先是對(duì)批判概念的界定，然后分別解讀馬