西方近代社會(huì)契約思想及其憲政意義.pdf

1、在西方政治法律思想史上，社會(huì)契約理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。該理論最早可追溯至以普羅泰戈拉、安提芬為代表的智者學(xué)派，而伊壁鳩魯則最早從理論上系統(tǒng)闡述了社會(huì)契約思想。作為反對(duì)封建“君權(quán)神授”的思想武器，國(guó)內(nèi)外學(xué)者大都站在“自由與平等、國(guó)家與法律、國(guó)家與社會(huì)”的角度對(duì)社會(huì)契約思想加以闡釋和完善，認(rèn)為社會(huì)契約思想以自由、平等、人權(quán)為基石，國(guó)家是人們之間相互締結(jié)契約的產(chǎn)物，其目的在于控制權(quán)力、保障人權(quán)。社會(huì)契約思想體現(xiàn)了憲政的根本價(jià)值和理念，闡釋了

2、國(guó)家權(quán)力來源于人民以及國(guó)家權(quán)力的正當(dāng)性等問題，凸顯了保障人權(quán)的精神底蘊(yùn)。 第一部分，從近代社會(huì)契約思想的變遷著手，著重分析了自霍布斯、洛克以及盧梭以來關(guān)于社會(huì)契約思想的基本理念，如“自然狀態(tài)、自然權(quán)利和自然法、私有財(cái)產(chǎn)與政治社會(huì)，以及人民主權(quán)”等。 第二部分，主要分析了近代社會(huì)契約思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)意義。提出歐洲日趨成熟的契約經(jīng)濟(jì)、日益強(qiáng)大的市民階級(jí)同封建貴族之間的矛盾和沖突構(gòu)成了近代社會(huì)契約論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；闡述

3、了近代社會(huì)契約思想為人民聲張平等和自由等個(gè)人權(quán)利提供了基本依據(jù)，以及它為實(shí)現(xiàn)國(guó)家民主奠定了理論基礎(chǔ)等內(nèi)容。 第三部分，主要討論了近代社會(huì)契約思想的憲政意義。指出近代社會(huì)契約思想為西方社會(huì)樹立起堅(jiān)定的憲政信仰，并且它為西方憲政運(yùn)行提供了直接的理論支撐。論述了社會(huì)契約思想對(duì)中國(guó)憲政的啟示。提出人們需要有足夠的主體和權(quán)利意識(shí)：政府權(quán)力需要得到更為有效的監(jiān)督和限制以及中國(guó)需要建立適合自己國(guó)情的契約協(xié)商工作方式。 在論文的結(jié)語中，