盧梭“消極教育”思想及其當(dāng)代教育價(jià)值.pdf

1、作為基礎(chǔ)性的教育，兒童教育在人的一生中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。但是目前的兒童教育卻出現(xiàn)了過度教育、過早教育等問題，與當(dāng)下提倡的“以人為本”的教育理念有所偏差，引起社會(huì)各方面的關(guān)注。盧梭“消極教育”理論作為盧梭自然教育思想中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)糾正目前兒童教育出現(xiàn)的問題不無裨益。
　　 本文以盧梭“消極教育”思想為研究對(duì)象，主要針對(duì)盧梭教育巨著《愛彌兒》中的“消極教育”進(jìn)行歸納總結(jié)，探索教育過程中體現(xiàn)的消極教育思想，并對(duì)其進(jìn)行整理

2、和分析，探求這一教育思想的當(dāng)代價(jià)值及其現(xiàn)實(shí)意義。本文采用了文獻(xiàn)法、歷史研究法等研究方法。
　　 在日益強(qiáng)化的技術(shù)理性與工具理性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)今的教學(xué)活動(dòng)深深地陷入了“非人性化”的境地?，F(xiàn)代教育實(shí)踐中“積極”教育的表征日漸凸顯，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：教學(xué)目標(biāo)過高、內(nèi)容過難、教學(xué)時(shí)間過長、起點(diǎn)過早、教學(xué)過程過嚴(yán)、過死。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然，深入探索導(dǎo)致這些現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因，主要?dú)w結(jié)為以下五個(gè)方面：工具理性的主宰、社會(huì)本位論的強(qiáng)旺

3、、傳統(tǒng)思想的規(guī)約與異化、兒童觀的偏誤、制度化教育的規(guī)訓(xùn)。
　　 論文以盧梭的性善論、自然說與宗教觀作為理論基礎(chǔ)，從教育原則、教育內(nèi)容與教育過程三個(gè)方面探求了盧梭的“消極教育”思想。盧梭認(rèn)為，人身體的各個(gè)器官是用來獲取知識(shí)的工具，但是在用它們獲取知識(shí)之前需要等各個(gè)器官發(fā)展成熟完善，而這樣的教育就稱之為消極教育。盧梭的消極教育-改在兒童還未達(dá)到一定的年齡之前就培養(yǎng)、訓(xùn)練兒童，并向他們傳授其不懂的成人所謂的知識(shí)的方式，不但不爭取時(shí)間做

4、這些成人認(rèn)為的對(duì)孩子將來有益的事情，而是采取把時(shí)間白白放過去的教育方式。在教育原則上提倡有節(jié)制中的自由與自由中的節(jié)制；憂患中的幸福與幸福中的憂患。在教育內(nèi)容上，反對(duì)盲目的書本誦習(xí)，追求真正的知識(shí)；反對(duì)空洞的文字說教，追求有用的知識(shí)；反對(duì)揠苗助長式的教育，追求個(gè)性化的知識(shí)。在教育過程中，智力的發(fā)展與兒童的身心發(fā)展相統(tǒng)一；學(xué)習(xí)的內(nèi)容與兒童的理解水平相契合；誘發(fā)兒童的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，摒棄知識(shí)灌輸。
　　 孩子過早的被納入到教育的軌道，在超前

5、教育、過度教育盛行的當(dāng)下，兒童被驅(qū)趕著加速成長。在這種情況下，盧梭的“消極教育”思想對(duì)指導(dǎo)目前兒童教育教學(xué)活動(dòng)非常必要。對(duì)目前的兒童教育，本文從培養(yǎng)幸福的“自然人”，走出“知識(shí)人”的誤區(qū)；順應(yīng)兒童發(fā)展的順序，遠(yuǎn)離跨越式的教育；激發(fā)興趣，摒棄灌輸式的教育；追求自由，遵循自然規(guī)約的教育；以天性為師，告別揠苗助長的“超級(jí)兒童”的教育；淡化競(jìng)爭，回歸生活世界的教育；重視人文精神，培養(yǎng)整全人格的教育等七個(gè)方面提出了建議。該建議為教育行政部門、學(xué)校