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文檔簡介
1、上世紀(jì)60年代,人類發(fā)展史上,出現(xiàn)了一種關(guān)于社會形態(tài)的全新概念,即學(xué)習(xí)型社會。隨著社會的不斷發(fā)展,尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來,伴隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的來臨,學(xué)習(xí)型社會己經(jīng)成為人類社會發(fā)展的必然趨勢。隨著學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)內(nèi)容的改變,在學(xué)習(xí)型社會中人們學(xué)習(xí)的方式和方法也會發(fā)生相應(yīng)的變化,終身學(xué)習(xí)的概念日漸深入人心。為適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會的目標(biāo)要求,信息社會的終身學(xué)習(xí)者,應(yīng)當(dāng)學(xué)會充分利用多樣化的學(xué)習(xí)資源,其中既包括傳播知識、信息的各種媒體,又包括傳播知識、技
2、能的各種空間。而社會也應(yīng)該為實現(xiàn)學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)的夢想,提供豐富的教育信息資源。適應(yīng)于學(xué)習(xí)型社會學(xué)習(xí)的特點,相應(yīng)的社會學(xué)習(xí)服務(wù)設(shè)施和手段急需豐富和完善。只有這樣才可以保證學(xué)習(xí)者能在任何他們覺得方便的時間和地點進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些社會學(xué)習(xí)的服務(wù)設(shè)施和手段就是筆者所提出的社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。 在寫作本文的過程中,筆者查閱了大量的文獻(xiàn)資料,發(fā)現(xiàn)對于學(xué)習(xí)型社會和終身教育體系的問題,國內(nèi)外學(xué)者作了很多工作,進(jìn)行過深入的研究,有相當(dāng)多的成果問世。但是長期
3、以來,人們對社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)卻缺乏必要的認(rèn)識。要么把社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)與終身教育體系混為一談,認(rèn)為社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)是終身教育體系的一部分;要么忽略了社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的存在,認(rèn)識不到社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)在學(xué)習(xí)型社會中的地位與作用。這種認(rèn)識上的混亂和缺失,其根源在于對社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵與特征沒有一個準(zhǔn)確的理解和把握,其結(jié)果將直接影響到學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)與發(fā)展。 通過一年多來的努力,筆者對于社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的研究有了一點微薄的進(jìn)展,得到以下主要認(rèn)識: (1)
4、本文界定的社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)是指由國家或者社會組織及其成員設(shè)立的,可以為每一位社會成員提供學(xué)校教育之外的多樣化的學(xué)習(xí)資源(包括傳播知識、信息的各種媒體以及傳播知識和技能的各種空問)的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。 (2)社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的特征包括開放性、全員覆蓋性、手段現(xiàn)代化、整體性、多元化及公益性。 (3)社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的組成包括:各類博物館、藝術(shù)館;各級文化館、文化站;各級圖書館和書店;各類青少年宮及老年活動中心:各類媒體:家庭、社區(qū)、組織等。
5、 (4)社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的地位和作用體現(xiàn):在對于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會的基礎(chǔ)作用;對終身教育體系的補(bǔ)充作用:對學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的保障作用;對實現(xiàn)自我價值的激勵作用四個方面。 (5)本文指出,社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建應(yīng)該堅持以下五個原則,即整體規(guī)劃原則:重點建設(shè)原則;運(yùn)用現(xiàn)代化手段原則;投資多元化原則;以人為本原則。 (6)本文強(qiáng)調(diào),在社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建過氍中還要注意下列四個問題,即在提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上加大對社會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的投入:在整
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