論龐德的法律目的思想.pdf

1、龐德把法律看成一種社會控制的主要力量,把法律比著一項龐大的社會控制工程,控制和工程都需要一個目的,因此,龐德認為法律目的是法律研究和實踐中頭等重要的大事。歷史上每個時代的法律都有其目的。就一個特定時代的法律目的而言,龐德認為,是以最小的浪費滿足盡可能多的利益要求。為了滿足這些利益要求,為了尋找到這些利益以及平衡利益間的沖突,龐德通過觀察和分析,選定了與他同時代的八條法律價值原則(文明基理)并以此為根基,推導制定出他同時代的利益綱目。這些

2、利益綱目涉及到社會生活的方方面面,龐德認為如果這些利益通過法律權利來保障實施并得到滿足,那么這個時代的法律目的也就得到了實現(xiàn)。
　　龐德關于法律目的的論述散見于其發(fā)表的各種著作中,不太集中。雖說其在《法理學》(第一卷)中,用了近一半的篇幅專章討論法律目的問題,但他只著眼于對法律史中法律目的的挖掘,對于現(xiàn)實社會的法律目的,卻未給出本應順理成張給出的分析工具和方法。因為這個原因,現(xiàn)有關于龐德法律目的思想的研究,往往只集中于龐德對于歷史

3、上法律目的的探尋,忽視了其對于現(xiàn)實社會中法律目的的思考。其實,對于現(xiàn)實社會的法律目的問題,龐德是有答案的,他的答案是利益分析。利益問題在龐德的法律目的思想中是不可或缺的重要組成部分。法律目的和利益,你中有我,我中有你,不可分立?？紤]到其龐大法理學體系整體的原因,龐德將利益論放在了《法理學》(第三卷),且法律目的與利益之間的關系的論述分散在不同的著作中。恰恰是這種不充分、不集中的論述對我們理解其法律目的思想造成了障礙。本文試圖理清其法律目

4、的思想路徑,從歷史當中尋找以往的法律目的,用利益分析尋找當代的法律目的,得到一個完整的法律目的思想體系,還原龐德法律目的思想本來面目,并在此基礎上展開評析、探討其意義。
　　論文分為三個部分:緒論、正文、結論。緒論部分簡要介紹龐德生平、社會學法學學術背景及其法律目的思想的理論和現(xiàn)實意義。結論部分是對全文的精練總結。
　　正文共五章。第一章,論述法律目的在龐德論理體系中的重要地位,龐德法律目的思想的社會學法學理論基礎是通過法律

5、的社會控制理論和法律社會工程理論。龐德認為人類文明是人對外界和人的本性控制的結果,并通過這種控制得以發(fā)展和進步。在人類社會的初期,出現(xiàn)了三種社會控制手段,分別為:道德、宗教、法律,三種手段的界線并不明顯。從十六世紀開始,法律成了社會的主要控制手段。在社會控制學說的基礎上，龐德總結出了法律的定義。龐德將法律類比為龐大的社會控制工程,強調法的實效,以加強法律對社會的控制。
　　第二章,主要論述龐德法律目的思想的淵源及其對分析、歷史、哲

6、理(自然)三大法學流派法律目的思想的批判。該章首先介紹了哲學上的目的論,主要有外在目的論、內在目的論、康德的目的思想以及控制論的目的論。龐德的法律目的思想深受的耶林影響,耶林認為,法律的中心問題是法律目的,人類行為的目的分為個人目的和社會目的兩類。從目的角度出發(fā)耶林強調法律實效。龐德對三大法學流派進行了批判,他認為從法律目的角度看,三大法學流派有一個共同的缺陷:消極的法律目的思想,不利于法律的社會控制。
　　第三章,主要追溯龐德法

7、律史中法律目的的演變過程。龐德分別從法制史和法律思想史中探尋法律目的。龐德把法制史分為原始法、嚴格法、衡平法和自然法、法律成熟階段、法律的社會化、法律世界化六個階段,各階段的法律目的分別為:維持治安和和平、安全、法律目的和道德相符、平等和安全、社會利益、法律世界化;法律思想史從古希臘一直到二十世紀分為九個階段,法律目的思想經(jīng)歷了以下的演變過程:維護治安和和平、維護社會現(xiàn)狀、東西各歸所有、保護個人利益、強調自然權利、自我主張的最大化、保護

8、社會利益。從歷史中可以看出法律是有目的的,且目的是不斷演變進化的。
　　第四章,主要論述龐德對特定時空中法律目的的尋找。法律目的既是不斷變化的,那么就一個特定時空的法律目的如何尋找呢?龐德認為法律目的是保障、滿足盡可能多的人們的需求,這些需求被龐德稱為利益。龐德以其同時代為例,把利益分為個人利益、公共利益和社會利益三類,其中,他認為社會利益最為重要。這三類利益又被細分為若干小類,最后形成一個完整而龐大的利益綱目,如果這些利益綱目被

9、賦予法律權利,得到法律的承認和保障,那么該時代的法律目的也就能得到了實現(xiàn)。龐德的利益綱目是從其總結的八條價值原則推導出來的,價值原則是一種假設,其最終來源是特定時期的社會狀況。
　　第五章,總結了龐德法律目的思想的四個特點:實證主義的法律目的、法律目的的歷史性、法律目的尋找的層極性、沒有終極標準的法律目的。論述了其可能存在的兩個問題,一是法律目的推導存在著薄弱環(huán)節(jié),利益主體資格不確定;二是法律目的思想的工具主義傾向。最后論述了龐德