戰(zhàn)爭(zhēng)及武裝沖突的道德價(jià)值判斷.pdf

1、第一部分,首先明確了戰(zhàn)爭(zhēng)道德價(jià)值判斷的原則.要使戰(zhàn)爭(zhēng)向著善、文明和有利于和平的方向發(fā)展,就必須遵循戰(zhàn)爭(zhēng)道德原則.人類在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中,逐步建立起一些戰(zhàn)爭(zhēng)道德原則,并逐步得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可,主要有人道主義的原則、正義與和平的原則、國(guó)家和民族利益的原則、法理和正當(dāng)性的原則、集中打擊軍事目標(biāo)的原則、最小惡果的原則等.第二部分,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)目的和手段進(jìn)行道德價(jià)值判斷和分析.戰(zhàn)爭(zhēng)本身具有善惡雙重性.無(wú)論何種戰(zhàn)爭(zhēng),無(wú)不充斥著血腥殺

2、戮、兇殘毀滅,是一種惡的力量.然而透過(guò)惡的現(xiàn)象,可以看到戰(zhàn)爭(zhēng)是善與惡的對(duì)立統(tǒng)一.正義戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了反動(dòng)沒落的舊制度,掃蕩了邪惡勢(shì)力,促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步,在性質(zhì)上具有善的道德價(jià)值.現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)則更加強(qiáng)調(diào)其性質(zhì)的正義性,目的的正當(dāng)性,手段的人道性.第三部分,對(duì)當(dāng)前武裝沖突的道德價(jià)值判斷.當(dāng)今世界上針對(duì)平民的恐怖活動(dòng)是野蠻和非道德的,但在以追求正義為目的的"反恐"戰(zhàn)爭(zhēng)中,采取非正義的手段,如美國(guó)拋棄國(guó)際社會(huì)的單邊主義政策,在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用"貧鈾武器"、"集

3、束炸彈"等國(guó)際上明文禁止的武器,同樣是不道德的.還有,不管美英聯(lián)軍以何名義發(fā)動(dòng)對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng),其結(jié)果,美國(guó)人在對(duì)伊作戰(zhàn)軍事上獲得成功的同時(shí),外交上、政治上、道義上遭到了嚴(yán)重失敗.特別是針對(duì)平民的"人體炸彈"的自殺襲擊更是毫無(wú)人性的,是對(duì)人類普遍價(jià)值觀的挑戰(zhàn),是反人類的罪惡行經(jīng).第四部分,新技術(shù)革命條件下戰(zhàn)爭(zhēng)的道德價(jià)值判斷.新技術(shù)革命條件下,現(xiàn)代信息技術(shù)帶來(lái)的超遠(yuǎn)程"精確打擊"及致傷而不致死的"軟殺傷"或"亞殺傷",雖然較之野蠻、落后的肉搏戰(zhàn)、