西方修辭學(xué)視角下的先秦儒家話語(以《四書》為例).pdf

1、儒家思想在中國傳統(tǒng)思想文化中占據(jù)重要地位,近年來伴隨著“國學(xué)熱”而出現(xiàn)的“儒學(xué)研究”方興未艾。西方修辭學(xué)在西方歷史上發(fā)揮著舉足輕重的作用,二十世紀(jì)以來在歐美也得到了復(fù)興。儒學(xué)與西方修辭學(xué)的誕生時(shí)間大致相近,同樣地對東西方的思想文化領(lǐng)域產(chǎn)生重要和長遠(yuǎn)的歷史影響。
　　 西方修辭學(xué)是一門主要涉及言說藝術(shù)(話語的有效性、說服力、認(rèn)同度等)的學(xué)科。西方修辭學(xué)視角作為一種話語分析的視角,自二十世紀(jì)被引介到國內(nèi)后,被廣泛應(yīng)用于話語批評和文本

2、分析中。
　　 本文通過對儒學(xué)與修辭學(xué)的比較研究,通過應(yīng)用西方修辭學(xué)的視角,對先秦儒家話語進(jìn)行重新認(rèn)識和詮釋。本文從先秦儒家所面臨的修辭形勢和先秦儒家所進(jìn)行的修辭實(shí)踐著手,通過引用《四書》證據(jù)和西方修辭學(xué)的相關(guān)理論,力圖對先秦儒家話語進(jìn)行再解讀,從而提出一些新穎獨(dú)特的觀點(diǎn),以便引起國內(nèi)相關(guān)學(xué)者的關(guān)注和思考。
　　 在以修辭學(xué)視角對先秦儒家話語的話語實(shí)踐進(jìn)行分析和總結(jié)后,本文從比較修辭的角度得出以下結(jié)論:西方古典修辭傳統(tǒng)注