“清末民初西源借詞”新論.pdf

1、現(xiàn)代漢語借詞研究主要基于：語言文字本體研究、翻譯學(xué)理論和方法、跨文化對比研究。借詞的詞源研究與詞匯語義研究立足于語言學(xué)，參考翻譯學(xué)、文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究成果，涉及知識面廣博、例證考釋繁雜。清末民初是中國近現(xiàn)代變革、中西深刻接觸的時期，也是漢語借用西洋、東洋語言的高潮時期。對“清末民初漢語西源借詞”的詞源和詞匯語義研究有助于正本溯源，探究語義的流變，并從中透視出語言接觸如何打上了文化語境的烙印。
　　 本研究以“清末民初西源借詞

2、”為對象，運(yùn)用“基于文化語境的詞源考證”和“基于東西方文化差異的詞匯語義對比研究”新方法，選定“文化關(guān)鍵詞詞表”，考察部分典型詞的詞源，考察典型意譯詞在漢語語境下的文化語義變遷，及其對漢語語境的反作用，即借詞語義的同化—異化模式。
　　 首先，通過考察“借詞”這一術(shù)語的德語、英語和日語源詞的內(nèi)涵和外延，結(jié)合漢語學(xué)界的研究成果，重新界定“借詞”并將其分為音譯詞、意譯詞、形譯詞。
　　 意譯詞分為整詞意譯和詞素對譯，形譯詞分

3、為西源—日介詞和日源詞?；厮萸迥┟癯跷髟唇柙~的相關(guān)研究：20世紀(jì)初年至20年代，關(guān)于譯名統(tǒng)一的討論；20世紀(jì)20年代至今的借詞詞源研究；20世紀(jì)50年代興起的西源借詞跨文化研究。
　　 將清末民初西源借詞置于文化語境中，考察構(gòu)成文化語境的社會歷史背景——社會的物態(tài)、心態(tài)和制度; 知識譜系背景——知識結(jié)構(gòu)、知識訴求和知識選擇。
　　 其次，以文獻(xiàn)資料為依據(jù)，在文化語境中考察詞源。選取“義務(wù)/duty、權(quán)利/right、民主

4、/democracy、總統(tǒng)/president”為典型詞，分別給出其首見例證、用法舉例以及對應(yīng)的源詞，指出以往研究的偏誤。其中，“義務(wù)”是借形詞，即西源－日介詞；“權(quán)利、民主、總統(tǒng)”則是漢譯意譯詞；“民主”在中國首譯時，已經(jīng)有現(xiàn)代意義的使用例證。
　　 再次，基于文化語境的差異，對比描寫典型意譯詞如“革命/revolution、權(quán)利/right、總統(tǒng)/president、義務(wù)教育/compulsory education”的文化

5、義征，進(jìn)一步分析其譯介過程，揭示出：借詞“革命”強(qiáng)化義征[+社會暴力]，剔除源詞義征[-社會暴力]；借詞“權(quán)利”強(qiáng)加義征[+道德褒貶]，削弱源詞義征[+正當(dāng)性]；借詞“總統(tǒng)”和“白宮”以義征[+專制]替換源詞義征[+民主]；借詞“義務(wù)教育”突出源詞義征[+公民入學(xué)義務(wù)]，淡化源詞義征 [+政府付費(fèi)義務(wù)]。文化語境中的語義對比分析說明：源語和譯語的文化語境，源詞和借詞的文化語義，借詞的傳者和受者，交織成借詞語義同化—異化網(wǎng)絡(luò)，這個網(wǎng)絡(luò)與借