中國民俗文化教材編寫的科學性——從對外漢語實際教學角度的分析.pdf

1、民俗文化是構(gòu)成人類文化學和民族文化史的一個重要因素,它在任何一個國家或者民族文化遺產(chǎn)中都是不可或缺的一部分。作為對外漢語文化教學的切入點,民俗文化所涉及到的內(nèi)容是中國人日常生活的真實寫照,這一主題使得整個文化教授的過程能夠迎合留學生在中國的所見所聞,進而充分激發(fā)他們的文化認同感。這種課程內(nèi)容與生活見聞的共鳴相生,必將推動留學生理論和實踐學習相得益彰,故本文認為民俗文化課的開設非常有必要。
　　 在對外漢語教學中,教授對象的特殊性

2、決定了我們在整個課程選取和設置方面的特殊性,尤其是在教材編寫方面,可以說整個民俗文化教材的科學與否決定著民俗文化課的成敗。并且,在整個第二語言教學的過程中,文化合流的趨勢也對對外漢語民俗文化教材編寫的出發(fā)點和適應性提出了更高層次的要求,旨在減輕整個教學過程中所面臨的不同文化現(xiàn)象碰撞所帶來的沖擊?；诖?本文對比研究了專為留學生所編寫的三套民俗文化教材,即楊存田編著的《中國風俗概觀》、舒燕編著的《中國民俗》以及王衍軍編著的《中國民俗文化》

3、。在歸結(jié)三者于課程編排上的同異和內(nèi)容設計中所存在的共同問題之后,我們不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)有的民俗文化教材由于編寫者對民俗文化概念的把握不夠精準,大多只注重淺談表面現(xiàn)象而對文化的內(nèi)部精神缺乏關(guān)照,而且在內(nèi)容編排上常帶有編寫者的主觀意志,編寫體例也不夠科學,最終導致了實際教學操作中的困難。與此同時,文化是語言所承載的主要內(nèi)容,學習語言就必然要接觸這種語言所呈現(xiàn)的具體文化現(xiàn)象。針對這一現(xiàn)狀,本文擬從對外漢語教學的實際情況出發(fā),并結(jié)合第二語言獲得理論的