中國民俗文化教材編寫的科學(xué)性——從對外漢語實際教學(xué)角度的分析.pdf

1、民俗文化是構(gòu)成人類文化學(xué)和民族文化史的一個重要因素,它在任何一個國家或者民族文化遺產(chǎn)中都是不可或缺的一部分。作為對外漢語文化教學(xué)的切入點,民俗文化所涉及到的內(nèi)容是中國人日常生活的真實寫照,這一主題使得整個文化教授的過程能夠迎合留學(xué)生在中國的所見所聞,進而充分激發(fā)他們的文化認同感。這種課程內(nèi)容與生活見聞的共鳴相生,必將推動留學(xué)生理論和實踐學(xué)習(xí)相得益彰,故本文認為民俗文化課的開設(shè)非常有必要。
　　 在對外漢語教學(xué)中,教授對象的特殊性

2、決定了我們在整個課程選取和設(shè)置方面的特殊性,尤其是在教材編寫方面,可以說整個民俗文化教材的科學(xué)與否決定著民俗文化課的成敗。并且,在整個第二語言教學(xué)的過程中,文化合流的趨勢也對對外漢語民俗文化教材編寫的出發(fā)點和適應(yīng)性提出了更高層次的要求,旨在減輕整個教學(xué)過程中所面臨的不同文化現(xiàn)象碰撞所帶來的沖擊?；诖?本文對比研究了專為留學(xué)生所編寫的三套民俗文化教材,即楊存田編著的《中國風(fēng)俗概觀》、舒燕編著的《中國民俗》以及王衍軍編著的《中國民俗文化》

3、。在歸結(jié)三者于課程編排上的同異和內(nèi)容設(shè)計中所存在的共同問題之后,我們不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)有的民俗文化教材由于編寫者對民俗文化概念的把握不夠精準,大多只注重淺談表面現(xiàn)象而對文化的內(nèi)部精神缺乏關(guān)照,而且在內(nèi)容編排上常帶有編寫者的主觀意志,編寫體例也不夠科學(xué),最終導(dǎo)致了實際教學(xué)操作中的困難。與此同時,文化是語言所承載的主要內(nèi)容,學(xué)習(xí)語言就必然要接觸這種語言所呈現(xiàn)的具體文化現(xiàn)象。針對這一現(xiàn)狀,本文擬從對外漢語教學(xué)的實際情況出發(fā),并結(jié)合第二語言獲得理論的