評價理論視角下的《孟子》話語分析.pdf

1、孟子是我國古代偉大的思想家、教育家,有“亞圣”之稱。兩千多年來,儒家學(xué)說不但支配了意識形態(tài)的各個領(lǐng)域,而且還影響到社會生活的各個方面。作為儒家文化的經(jīng)典代表,《孟子》以敘事和對話的方式記載了孟子一生的政治活動、學(xué)術(shù)活動以及在政治、哲學(xué)、倫理道德、教育等方面的學(xué)術(shù)觀點。《孟子》在語言方面對后世的影響是不可忽視的。時至今日,漢語中的許多成語典故都源于《孟子》,例如“五十步笑百步”、“緣木求魚”、“揠苗助長”等。歷代學(xué)者從思想內(nèi)涵等角度對《孟

2、子》進行了研究,并取得了豐碩的成果。外語界學(xué)者主要集中在《孟子》翻譯研究,目前從話語分析角度對其進行分析的還為數(shù)不多。
　　評價理論是馬丁對系統(tǒng)功能語言學(xué)中人際意義的擴展,評價理論關(guān)注語篇中可以協(xié)商的態(tài)度和評價。換句話說,評價即說話人或作者對某個人、事物或事件的“好”和“壞”,“是”與“非”的闡釋。評價理論把評價性資源依語義分為三個方面:態(tài)度、介入和分級?！睹献印分谐錆M了孟子及其弟子為人、為政等方面的態(tài)度和觀點。因此,評價理論成為

3、解讀《孟子》中評價意義的新理論框架。《孟子》,這一評價理論未曾過多涉獵的語篇,成為驗證該理論強大闡釋力的理想語料。
　　本文選取《孟子》每卷第一章為語料。該研究采用定性分析和定量分析相結(jié)合的方法,并側(cè)重定性分析。經(jīng)過分析,筆者發(fā)現(xiàn)《孟子》中積極向上的意識形態(tài)居多,這些積極意識形態(tài)的建立要歸功于情感、判斷和鑒賞手段的有效運用。他們在構(gòu)建意識形態(tài)時將自己的主張置于多聲的背景下,通過壓縮性對話資源來排除其他主張,使自己的觀點更加有說服力