話(huà)語(yǔ)視角下的水亭門(mén)街區(qū)遺產(chǎn)、記憶與地方認(rèn)同解讀.pdf

1、在今天中國(guó)全球化和商業(yè)化的浪潮中,地方性的文化連續(xù)性往往是被忽視的。在本地歷史遺產(chǎn)和文化記憶的輔助下,當(dāng)今中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型期里,歷史街區(qū)怎樣才能在保持文化原真性的前提下平衡好現(xiàn)代化與當(dāng)?shù)匚幕B續(xù)性和認(rèn)同性的關(guān)系?本文不僅從話(huà)語(yǔ)角度切入本地集體記憶和當(dāng)今遺產(chǎn)概念,探索地方性與文化認(rèn)同的關(guān)系,而且通過(guò)目前為止為期四個(gè)月的對(duì)浙江省衢州市水亭門(mén)街區(qū)的文化人類(lèi)學(xué)實(shí)地勘察,呈現(xiàn)了多樣化的文化碎片。
　　 衢州古城是浙江省歷史文化名城,而迄今為

2、止,水亭門(mén)歷史街區(qū)是衢州市唯一沒(méi)有現(xiàn)代化重建的地塊。在六十年前或更久以前如元明清三朝,依靠四省通衢的特殊地理位置和水亭門(mén)碼頭的便利交通,水亭門(mén)街區(qū)是整個(gè)衢州甚至整個(gè)浙江省最繁華的商業(yè)街區(qū)。隨著上世紀(jì)后半期水運(yùn)的衰落,如今的水亭門(mén)街區(qū)也今不如昔了。作為歷史文化街區(qū),現(xiàn)在的水亭門(mén)街區(qū)面對(duì)衢江,基本保持著清末民國(guó)初的歷史建筑街道原貌,街區(qū)內(nèi)有大西城門(mén)(也稱(chēng)朝京門(mén)或水亭門(mén)),幾段殘缺的城墻,周王廟藥王殿等民間信仰廟宇,家族祠堂,商業(yè)會(huì)館,民居,

3、商鋪等具有歷史文化價(jià)值的建筑遺產(chǎn)。除了周王廟等省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)遺產(chǎn)單位,街區(qū)內(nèi)的大多數(shù)建于清朝及民國(guó)的老房子缺乏維護(hù),有些甚至已經(jīng)到了岌岌可危的地步,水亭門(mén)街區(qū)急需一場(chǎng)保持文化原真性和持續(xù)性的重建和修補(bǔ)。
　　 本文針對(duì)水亭門(mén)街區(qū)內(nèi)土生土長(zhǎng)的老街坊在清末民國(guó)初期的文化記憶和生活經(jīng)歷進(jìn)行文化人類(lèi)學(xué)采訪(fǎng),分析了中國(guó)特色的語(yǔ)言性的歷史記憶方式如衢州當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)時(shí)期的縣志府志以及古代遺留下來(lái)的石碑,用文化記憶和文化遺產(chǎn)扎錨于歷史遺址的方式

4、,呈現(xiàn)了天王塔,周王廟和楊家三個(gè)案例,表達(dá)了現(xiàn)如今對(duì)過(guò)去水亭門(mén)街區(qū)的文化敘述。
　　 通過(guò)對(duì)內(nèi)涵多層多樣文化意義的歷史遺址分析,本文得出結(jié)論:從當(dāng)?shù)乩暇用裼洃浿兴玫奈幕槠绫镜貍髡f(shuō),神話(huà)故事,個(gè)人經(jīng)歷甚至日常對(duì)話(huà)都應(yīng)該作為活的文化記憶和社會(huì)活動(dòng),以表達(dá)對(duì)本地積極的文化認(rèn)同;同時(shí),從西方傳入的權(quán)威遺產(chǎn)話(huà)語(yǔ)將會(huì)導(dǎo)致本地歷史文化遺產(chǎn)的科學(xué)化,商業(yè)化和文物化,擠兌相對(duì)弱勢(shì)的本地原真性話(huà)語(yǔ)如本地傳統(tǒng)生活方式和傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)等等。因此,遺產(chǎn)