語(yǔ)境順應(yīng)視角下話(huà)語(yǔ)禮貌的生成與理解.pdf

1、作為言語(yǔ)行為的重要組成部分和交際策略，禮貌是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，它廣泛地存在于人類(lèi)社會(huì)生活之中。對(duì)禮貌的正確理解和合理闡釋能有助于促進(jìn)和諧人際關(guān)系的建立與維持。
　　禮貌一直以來(lái)都是備受關(guān)注的課題，許多學(xué)者也從語(yǔ)用學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、跨文化交際語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科角度進(jìn)行研究。語(yǔ)用學(xué)對(duì)禮貌現(xiàn)象的研究始于 Lakoff。她在“清晰”和“禮貌”的規(guī)則下提出了三大準(zhǔn)則。Brown和Levinson主張“面子保全”理論，也就是說(shuō)禮貌意味著交際雙方對(duì)面

2、子的維護(hù)。英國(guó)學(xué)者Geoffrey Leech則提出了“禮貌原則”一說(shuō)，并認(rèn)為這一原則是由六個(gè)準(zhǔn)則來(lái)實(shí)現(xiàn)的。盡管近期的學(xué)者徐盛桓和王建華等人在對(duì)以往禮貌理論進(jìn)行修正建議的同時(shí)提出了自己的禮貌學(xué)說(shuō)，但大都局限于對(duì)禮貌策略的研究，缺乏對(duì)交際中禮貌生成、變化與理解系統(tǒng)全面地探討。
　　本論文以Verschueren順應(yīng)論中的語(yǔ)境關(guān)系順應(yīng)部分為指導(dǎo)框架，采用文獻(xiàn)研究、資料收集等方法，從語(yǔ)境順應(yīng)中情景、社交、文化以及認(rèn)知因素探討禮貌的生成，