中國(guó)古詩(shī)詞文化意象翻譯研究——以《長(zhǎng)恨歌》為例.pdf

1、中國(guó)古典詩(shī)詞意象論一直是中國(guó)詩(shī)學(xué)、文學(xué)和文藝?yán)碚撗芯康臒衢T(mén)課題，近年來(lái)也是翻譯研究，特別是古詩(shī)英譯研究中的熱點(diǎn)之一。而隱藏在意象之中的浩瀚中國(guó)文化更是詩(shī)歌翻譯的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 1999年，謝天振在其專著《譯介學(xué)》中以“煙花三月下?lián)P州”中的“揚(yáng)州”為例，首次提到“文化意象”這一新名詞，引起翻譯界的極大重視。但本文作者發(fā)現(xiàn)雖然對(duì)文化意象的討論的角度、內(nèi)容不～而足，但其研究多是對(duì)它的表現(xiàn)形式和翻譯策略進(jìn)行研究，對(duì)文化意象在古詩(shī)詞翻譯中的

2、理論價(jià)值沒(méi)有足夠的重視和分析。而翻譯策略的研究更是千篇一律的歸結(jié)到了直譯、意譯之爭(zhēng)。最重要的是，文化意象是一種獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象：它以意象為載體，賦予意象豐富的文化內(nèi)涵，喚起讀者特殊的審美感受，達(dá)到更高的文學(xué)效果，因此應(yīng)引起翻譯界足夠的重視，使其納入中國(guó)翻譯研究，融入中國(guó)譯學(xué)理論，并指導(dǎo)翻譯實(shí)踐，促進(jìn)中國(guó)文化向西方的傳播。 鑒于此，本文作者將在已有研究成果的基礎(chǔ)上，從文化、意象入手；研究文化與意象、文化意象與傳統(tǒng)意象的關(guān)系；并以最具

3、代表性的自居易的《長(zhǎng)恨歌》為例，結(jié)合西班牙翻譯家艾克西拉的文化專有項(xiàng)理論試對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞中的文化意象進(jìn)行定義，進(jìn)而并對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的分類。 論文分四章。 第一章主要總結(jié)了“文化意象”的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。 第二章從文化和意象著手，討論“文化意象”的定義、分類、特點(diǎn)及其與一般意象的關(guān)系。 第三章介紹西班牙翻譯工作者艾克西拉的“文化專有項(xiàng)”埋論，并將其與“文化意象”進(jìn)行對(duì)比：并結(jié)合艾克西拉的十一種翻譯策略，總結(jié)中

4、國(guó)古詩(shī)詞文化意象翻譯策略。 第四章以《長(zhǎng)恨歌》的三個(gè)英譯本為例，從生態(tài)文化，物質(zhì)文化，社會(huì)文化，宗教文化，語(yǔ)言文化等多個(gè)方面入手，討論“文化意象"的翻譯策略。 本文結(jié)論部分強(qiáng)調(diào)：“文化意象一作為一種特殊的文學(xué)現(xiàn)象對(duì)于中國(guó)文學(xué)，尤其是以意象見(jiàn)長(zhǎng)的中國(guó)古詩(shī)詞是尤其重要的。因此，對(duì)于文化意象的研究應(yīng)該更加深入和廣泛。尤其是隨著全球經(jīng)濟(jì)的日益蓬勃發(fā)展，文化交流也開(kāi)始日益頻繁，作為文化重要載體的文學(xué)便成了文化交流的重要渠道，文化翻

5、譯應(yīng)運(yùn)而生。而文化意象的翻譯卻給廣大的翻譯工作者帶來(lái)極大的困難。本文作者認(rèn)為，文化意象的翻譯是文化翻譯的一個(gè)重要組成部分，文化意象首先應(yīng)先理論化與系統(tǒng)化，與普通意象區(qū)分開(kāi)來(lái)，在翻譯策略方面應(yīng)該跳出長(zhǎng)久以來(lái)的“直譯”與“意譯”之爭(zhēng)，找到更加適合文化意象的翻譯方法，策略。作者對(duì)西班牙翻譯工作者艾克西拉的“文化專有項(xiàng)”理論進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹，指出：“文化專有項(xiàng)”與“文化意象”在某種程度上有很大的相似之處，尤其是艾克西拉所總結(jié)的十一種翻譯策略，可