明代徽州佛教研究.pdf

1、拙文綜合運(yùn)用史學(xué)、宗教學(xué)等研究方法，對(duì)明代徽州佛教發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了研究。共分引言和正文三章。
　　 引言論述了選題的初衷，簡(jiǎn)要回顧了涉及明代徽州佛教狀況研究的學(xué)術(shù)史進(jìn)程，在充分肯定前人成果的同時(shí)，對(duì)其不足部分也進(jìn)行了檢討，認(rèn)為目前關(guān)于明代徽州佛教狀況研究的專門性著作尚未出現(xiàn)，此問題有一定深入研究的意義。
　　 第一章，明代佛教政策相關(guān)內(nèi)容，述及政策在徽州的施行狀況。第一部分論及僧官機(jī)構(gòu)的建立，在敘及僧官結(jié)構(gòu)和主要職能后，即

2、簡(jiǎn)略介紹了徽州僧官機(jī)構(gòu)建立狀況；第二部分關(guān)注度牒的發(fā)放，也即明朝對(duì)僧人數(shù)量的控制措施；第三部分，寺院數(shù)量控制措施，這一措施在徽州取得了一定的效果，從洪武初到嘉靖年間，徽州域內(nèi)寺院數(shù)量確實(shí)是呈遞減趨勢(shì)的，且罕有新建寺庵記錄；第四部分談及了明代劃分僧伽為禪、講、教三宗的政策，此種劃分對(duì)于解釋徽州對(duì)待佛教的態(tài)度真相極有幫助，佛教在徽州并非是受到全面的抑制，教僧仍有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)；最后提及明代對(duì)于僧人的一些尊崇和保護(hù)措施，兼及徽州社會(huì)對(duì)佛教的一些尊

3、崇表現(xiàn)，通過這些表現(xiàn)，可以看到徽州人對(duì)于佛教的熱衷心態(tài)。
　　 第二章，洪武至嘉靖年間徽州寺院興廢。首先通過比較弘治《徽州府志》與嘉靖《徽州府志》編撰間隔期間徽州寺院在數(shù)量上以及整修狀況方面的變化，分析國(guó)家、地方社會(huì)以及寺僧在這些變化中各自所起到的作用。明代政府控制寺院數(shù)量的舉措一直沒有間斷，但徽州社會(huì)某些習(xí)俗、傳統(tǒng)又使得當(dāng)?shù)氐乃骡秩缘靡跃S持一定數(shù)量，僧人在修繕?biāo)略旱幕顒?dòng)中，展現(xiàn)了相當(dāng)程度的社會(huì)組織能力。本章最后論及了徽州佛教的