The Study on JinXin (PartB) in Mencius in the Perspective of Appraisal Theory.pdf

1、孟子，作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的代表人物，是我國(guó)古代偉大的思想家，教育家。孟子是孔子思想的集大成者，他提出了一整套系統(tǒng)的思想，繼承和發(fā)揚(yáng)孔子思想，弘揚(yáng)儒家文化，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。自從《孟子》編撰成書以來，無數(shù)學(xué)者從文本考證，文字訓(xùn)詁，政治，哲學(xué)，教學(xué)等方面對(duì)其進(jìn)行深入研究，并取得豐碩成果。外語(yǔ)界對(duì)其的研究主要集中在翻譯，研究譯本及其譯者。另外一些研究是從概念隱喻的框架下進(jìn)行的。目前從評(píng)價(jià)理論視角研究《孟子》的為數(shù)不多。
　　 評(píng)價(jià)

2、理論是對(duì)韓禮德提出的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的新發(fā)展，是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在對(duì)人際意義研究中發(fā)展起來的新詞匯語(yǔ)法框架，關(guān)注的是語(yǔ)篇中可協(xié)商的態(tài)度資源，屬于賦值語(yǔ)義研究。是對(duì)人際意義研究的新突破，為我們更好的闡釋語(yǔ)篇中的人際意義提供一個(gè)新的理想的理論框架。《孟子》是儒家經(jīng)典之一，記載了孟子及其弟子的言行。里面充滿了孟子及其弟子對(duì)仁政、為學(xué)、為教等的態(tài)度和評(píng)價(jià)。因此，評(píng)價(jià)理論就成為解讀《孟子》評(píng)價(jià)意義的的理想理論框架。
　　 《孟子》總共有七篇共

3、十四章，本論文選取《孟子》作為全書總結(jié)的精華部分第十四章--《孟子-盡心下》作為語(yǔ)料，然后運(yùn)用檢索工具AntConc對(duì)評(píng)價(jià)資源的分布做了細(xì)致的定量和定性分析。根據(jù)分析，我們發(fā)現(xiàn)《孟子-盡心下》中積極的評(píng)價(jià)資源占大多數(shù)，這種積極的評(píng)價(jià)資源用來縮小孟子及其弟子與潛在讀者的人際距離。通過情感、判斷、鑒賞等評(píng)價(jià)手段，特別是大量運(yùn)用判斷手段，孟子及其弟子構(gòu)建了一種積極向上的意識(shí)形態(tài)，并因此形成一個(gè)新的其所提倡的擁有積極價(jià)值觀的的共同體。為了把更多

4、的讀者團(tuán)結(jié)到這一所提倡的積極的社會(huì)價(jià)值團(tuán)體中，孟子及其弟子善于運(yùn)用介入及級(jí)差資源。他們將置自己的主張于多聲背景下，通過壓縮性多話資源，壓制或排除其他不同的聲音，以使自己的主張更加可接受，可靠，更加具有說服力。另外，通過運(yùn)用對(duì)話性擴(kuò)張資源，以開放的姿態(tài)承認(rèn)其它觀點(diǎn)的存在，使更多的讀者參與到對(duì)話中，以此說服并團(tuán)結(jié)更多的讀者到所提倡的積極的社會(huì)價(jià)值團(tuán)體中，特別是孟子及其弟子提倡的仁政價(jià)值觀。在級(jí)差資源中，強(qiáng)勢(shì)和明顯聚焦的運(yùn)用，有效的擴(kuò)大了孟子