空間、身體與權(quán)力—文化研究視角下的《詩(shī)經(jīng)》情詩(shī).pdf

1、作為歷史上最早出現(xiàn)的元典之一,《詩(shī)經(jīng)》的影響力無(wú)疑是巨大的。千百年來(lái),圍繞著它展開(kāi)的注解、分析、論述不勝枚舉,而針對(duì)這一文本中的情詩(shī)所進(jìn)行的闡釋尤為引人注目。長(zhǎng)期以來(lái),在多重理論資源相互交織的背景下,《詩(shī)經(jīng)》情詩(shī)內(nèi)蘊(yùn)的“詩(shī)教”意義、民俗學(xué)意義、考古學(xué)意義、文化人類(lèi)學(xué)意義等均得到了研究者的有力剖析。而從讀者接受史的角度來(lái)看,《詩(shī)經(jīng)》情詩(shī)的傳唱在歷時(shí)和共時(shí)雙重維度上也經(jīng)久不衰。
　　 將這樣一個(gè)充滿魅力的文本拖入文化研究的視域之內(nèi),

2、可以發(fā)現(xiàn)它在空間、身體與權(quán)力三個(gè)維度上所持存的顯著特征。就空間而言,《詩(shī)經(jīng)》情詩(shī)中存在著兩種典型空間:異性缺席的空間與男女共在的空間。這兩大空間在地理學(xué)特征、典型意象、隱喻及象征涵義三方面均呈現(xiàn)出了引人注目的面貌;在身體層面,情詩(shī)得以成為情詩(shī)的兩個(gè)基本要素——男人與女人,顯示出了身體關(guān)系模式上的多元特征:被思念的身體與思念著的身體,被占有的身體。處于不同維度的身體在審美表現(xiàn)、文化涵義等多個(gè)層面均呈現(xiàn)出了明顯的異質(zhì)性;就《詩(shī)經(jīng)》情詩(shī)中的權(quán)

3、力而言,存在著兩種權(quán)力模式:一是在空間和身體上打上了屬于自己的烙印的外部權(quán)力;一是與身體構(gòu)成同一性的內(nèi)部權(quán)力。在這兩種權(quán)力的共同作用下,《詩(shī)經(jīng)》情詩(shī)的審美特征得以構(gòu)成。
　　 《詩(shī)經(jīng)》情詩(shī)中的空間、身體與權(quán)力三者之間是相互影響、相互作用的?？臻g是身體得以存在、權(quán)力得以運(yùn)作的基礎(chǔ)。而身體的在場(chǎng)或者缺席又極大地改變了空間格局。同時(shí),身體本來(lái)又是權(quán)力之一種。而正是在權(quán)力的作用下,空間與身體的面貌才得以成為人們今天所看見(jiàn)的樣子,《詩(shī)經(jīng)》