譯者主體性動(dòng)態(tài)研究——以董樂山為例.pdf

1、長久以來，譯者并非是中西翻譯研究史上的研究重心，地位低下，被視作是原作的仆人。“文化轉(zhuǎn)向”以后，學(xué)界逐漸將譯學(xué)研究視角轉(zhuǎn)向接受翻譯文本的目的語文化和翻譯文本的創(chuàng)造者——譯者。譯者不再被視作原作的附屬，而是作為翻譯活動(dòng)的主體被學(xué)界重新認(rèn)識(shí)。譯者在翻譯活動(dòng)中體現(xiàn)的主觀能動(dòng)性和主觀意識(shí)，即譯者主體性，也成為學(xué)界研究的重點(diǎn)。本文即從譯者主體性的角度入手，探討中國當(dāng)代翻譯家董樂山在其翻譯生涯中譯者主體性的變化，分析譯者主體性因素中的的個(gè)人意識(shí)形態(tài)

2、、選材的變化及其原因，以及董樂山翻譯人生中經(jīng)歷的譯者主體性的削弱到增強(qiáng)。
　　本論文采取歷時(shí)性和共時(shí)性研究相結(jié)合的研究方法，采用描述翻譯研究方法，以董樂山為個(gè)案探索譯者主體性的動(dòng)態(tài)演變及原因。文章共有五個(gè)部分，第一部分梳理了國內(nèi)外對翻譯主體、譯者主體性和董樂山的研究現(xiàn)狀，結(jié)合前人研究給出“譯者主體性”的定義及本論文的研究思路；第二部分通過對董樂山人生經(jīng)歷的介紹，對他所寫的雜文、回憶錄、書評(píng)進(jìn)行匯總和梳理，分析他在不同時(shí)期所表現(xiàn)的個(gè)

3、人意識(shí)形態(tài)；第三部分通過對董樂山翻譯選材的梳理，分析他在不同階段的翻譯動(dòng)機(jī)和翻譯目的對其翻譯選材的影響；第四部分考察董樂山翻譯生涯中譯者主體性從削弱到增強(qiáng)，主要體現(xiàn)在譯者署名、譯者序跋對文本的操縱等方面。第五部分對前幾部分的研究進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)譯者主體性的變化及其原因，以及從中得到的啟示和本研究的缺陷與不足。
　　本研究發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)譯者的整個(gè)翻譯生涯中，其譯者主體性并非是靜態(tài)不變的，而是隨譯者個(gè)人經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)人興趣和外部環(huán)境的