林語(yǔ)堂譯者主體性研究——以《蘇東坡傳》為例_14396.pdf

1、譯者在翻譯活動(dòng)中體現(xiàn)出的主體性貫穿于整個(gè)翻譯過(guò)程，使得譯者成為翻譯活動(dòng)中最能動(dòng)的因素。然而，在翻譯歷史進(jìn)程中，由于傳統(tǒng)翻譯研究更關(guān)注譯文的忠實(shí)性，從而使得譯者的地位長(zhǎng)期處于被忽視的狀態(tài)。在文化轉(zhuǎn)向以后，人們逐漸意識(shí)到了譯者在翻譯活動(dòng)中的重要性，國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)了大量關(guān)于譯者主體性的研究，譯者的重要地位也隨之得以彰顯。
　　 林語(yǔ)堂不僅是中國(guó)文化的大家，并且還因其精湛的英文創(chuàng)作水平和對(duì)中西文化的融會(huì)貫通而馳名中外。他不僅兼用中英文寫(xiě)作，

2、同時(shí)在文學(xué)翻譯上也頗有建樹(shù)。為了將中國(guó)文化介紹給西方讀者，林語(yǔ)堂翻譯了大量的中國(guó)文學(xué)文化作品和哲學(xué)經(jīng)典作品，其譯者主體性也貫穿其整個(gè)翻譯過(guò)程之中。因此，本文作者選取林語(yǔ)堂的翻譯作品進(jìn)行譯者主體性的研究，并以《蘇東坡傳》為例，從譯者的經(jīng)歷和翻譯目的出發(fā)，研究譯者在文本的選擇，以及翻譯策略的應(yīng)用過(guò)程中體現(xiàn)的譯者主體性。
　　 由于翻譯和文化密不可分，因此譯者翻譯策略的選擇也與文化因素息息相關(guān)。林語(yǔ)堂在中西兩種文化中的生活經(jīng)歷和求學(xué)背