不同范式下的譯者主體性研究.pdf

1、在人類(lèi)歷史上，翻譯是最為復(fù)雜的文化活動(dòng)之一。翻譯過(guò)程涉及許多因素，其中譯者是最直接、最關(guān)鍵的因素。然而，在歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，譯者主體性一直被忽視，雖然近幾年受到一些學(xué)者的關(guān)注。不言而喻，科學(xué)而系統(tǒng)地研究譯者主體性具有不可低估的重要意義。 本文首先綜述相關(guān)研究現(xiàn)狀，陳述本研究的意義和論文的結(jié)構(gòu)。接著討論譯者主體性的基本問(wèn)題，然后探討語(yǔ)文學(xué)和結(jié)構(gòu)主義范式下的譯者主體性。結(jié)構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)二元對(duì)立，主張譯者不應(yīng)該在目的語(yǔ)中留下任何翻

2、譯的痕跡。然而，后來(lái)興起的解構(gòu)主義對(duì)結(jié)構(gòu)主義產(chǎn)生了巨大的沖擊。解構(gòu)主義者認(rèn)為，原文語(yǔ)言沒(méi)有絕對(duì)確定的意義，譯者可以隨心所欲地進(jìn)行解讀和創(chuàng)作。解構(gòu)主義過(guò)分夸大譯者主體性，但沒(méi)有提出一套行之有效的具體理論來(lái)指導(dǎo)翻譯實(shí)踐活動(dòng)。這時(shí)建構(gòu)主義作為一種新的視角應(yīng)運(yùn)而生。 論文主要從建構(gòu)主義的視角出發(fā)，討論了哈貝馬斯理論對(duì)于譯者主體性研究發(fā)揮的重要作用。在建構(gòu)主義范式中，譯者的主體性得到充分的肯定；譯者在發(fā)揮主體性的同時(shí)，務(wù)必還要牢記一些規(guī)則