從多元互補(bǔ)視角剖析四川旅游文本中文化負(fù)載詞的漢譯英.pdf

1、文化負(fù)載詞是反映一個(gè)民族的文化的重要載體。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者從不同角度對(duì)文化負(fù)載詞的翻譯作了多方探討，在理論和實(shí)踐上豐富和發(fā)展了文化負(fù)載詞的研究，也為本研究提供了學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)。在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中，作者發(fā)現(xiàn)，針對(duì)四川旅游文本中文化負(fù)載詞的漢譯英分析相對(duì)較少，尤其是該類(lèi)文本中關(guān)于四川本土文化詞的漢譯英分析案例研究尚顯不足。
　　 基于這一情況，本文以四川旅游文本中文化負(fù)載詞的漢譯英為研究對(duì)象，以紐馬克提出的文本類(lèi)型翻譯理論為支撐，以該理

2、論中語(yǔ)義翻譯和交際翻譯模式為指導(dǎo)，借用辜正坤教授提出的多元互補(bǔ)視角為分析框架，用定性的個(gè)案分析方法，探索了四川旅游文本中文化負(fù)載詞的漢譯英策略，以期豐富旅游文本中文化負(fù)載詞的研究和推動(dòng)四川旅游業(yè)的發(fā)展。
　　 考慮到目前對(duì)于文化負(fù)載詞沒(méi)有統(tǒng)一的定義，本文參考了奈達(dá)對(duì)文化詞的分類(lèi)，將文化負(fù)載詞分為五類(lèi)，并界定了每一類(lèi)文化詞的范圍。這五類(lèi)詞依次是社會(huì)文化詞語(yǔ)，物質(zhì)詞語(yǔ)，生態(tài)詞語(yǔ)，語(yǔ)言詞語(yǔ)和宗教詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)的源語(yǔ)文本分別來(lái)自五個(gè)四川

3、旅游景點(diǎn)：杜甫草堂，武侯祠，金沙遺址，峨眉山和熊貓基地。其次，本文分析了文化負(fù)載詞漢譯英的影響因素，主要包括語(yǔ)言差異、文化差異、社會(huì)民族差異、歷史文化差異、地理差異、宗教差異、食品文化差異及選詞差異。由于這些差異會(huì)極大地影響譯文表達(dá)的“等效”效果，導(dǎo)致有些譯文難以傳達(dá)出原文的文化內(nèi)涵，理清該類(lèi)詞語(yǔ)在翻譯中的障礙有助于更好地探索如何動(dòng)態(tài)選擇交際翻譯或語(yǔ)義翻譯模式，以盡可能在譯文中轉(zhuǎn)達(dá)出源語(yǔ)的文化內(nèi)涵同時(shí)又能提高譯語(yǔ)的可讀性和可接受性。第三

4、，本文以各類(lèi)文化負(fù)載詞為具體研究對(duì)象，分析和歸納了上述五個(gè)旅游景點(diǎn)中四川本土類(lèi)文化負(fù)載詞實(shí)際翻譯中運(yùn)用交際翻譯和語(yǔ)義翻譯的特點(diǎn)，對(duì)不能恰當(dāng)反映源語(yǔ)文化內(nèi)涵的詞提出了建議性的翻譯策略，并闡述了選擇這些翻譯策略的原因。
　　 通過(guò)以上分析，本文得出以下結(jié)論：四川旅游文本中的文化負(fù)載詞漢譯英還存在部分文化詞譯文不恰當(dāng)，不能恰當(dāng)反映源語(yǔ)文化的問(wèn)題。語(yǔ)義翻譯，交際翻譯觀和多元互補(bǔ)理論的結(jié)合對(duì)于翻譯四川旅游文本中文化負(fù)載詞的漢譯英問(wèn)題具有可