動(dòng)態(tài)詞義識(shí)解論.pdf

1、本文以真實(shí)語(yǔ)料的考察為基礎(chǔ)，以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論為指導(dǎo)，以認(rèn)知框架和理想化認(rèn)知模型為視角，來(lái)挖掘詞義的心理現(xiàn)實(shí)性，關(guān)注“意義是如何形成的”這一核心問(wèn)題，分析詞義的形成機(jī)制，闡釋詞義的三元化，擬對(duì)詞義現(xiàn)象做出比較合理全面的解釋。通過(guò)思辨、分析的研究方法，本文擬實(shí)現(xiàn)以下五個(gè)目標(biāo)：(1)揭示詞義函數(shù)這一本質(zhì)；(2)分析識(shí)解義的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)走向；(3)闡釋動(dòng)態(tài)詞義識(shí)解的認(rèn)知機(jī)制；(4)透視動(dòng)態(tài)詞義識(shí)解中人的思維規(guī)律；(5)探討詞義所反映出的哲學(xué)范疇。本

2、研究證明，動(dòng)態(tài)詞義識(shí)解中體現(xiàn)著人的普遍的思維規(guī)律，人的認(rèn)知狀態(tài)能夠?yàn)樵~義范疇的建構(gòu)提供理論上的支持。詞義現(xiàn)象是一種認(rèn)知存在，那么詞義識(shí)解必然遵循人的認(rèn)知規(guī)律，所以，探討詞義就要追溯人的思維規(guī)律，及詞義范疇的哲學(xué)歸屬。 詞義研究作為語(yǔ)言研究的主要課題由來(lái)已久。學(xué)者們從不同的角度對(duì)詞義進(jìn)行了研究，因而他們對(duì)詞義的認(rèn)識(shí)也就各不相同。本文第二章探討了各種研究角度對(duì)理解詞義現(xiàn)象所做出的貢獻(xiàn)，同時(shí)指出，由于方法和理論本身的局限，在處理詞義現(xiàn)

3、象時(shí)，這些研究所面臨的困難。作為一個(gè)較新的研究視角，動(dòng)態(tài)識(shí)解從認(rèn)知角度研究詞義具有較強(qiáng)的解釋力。因此，本文將從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度，以認(rèn)知模式為理論框架討論語(yǔ)言實(shí)際使用中的詞義現(xiàn)象，探討詞義的幕后動(dòng)因，以期揭示出人的思維規(guī)律。 本研究要解決的基本問(wèn)題是：詞義是如何形成的?這一問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是要挖掘詞義的心理現(xiàn)實(shí)性，即詞義形成的理?yè)?jù)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題可以細(xì)化為以下五個(gè)具體問(wèn)題： 第一，在認(rèn)知模式的參照下，詞義的本質(zhì)是什么? 第二

4、，識(shí)解的詞義呈現(xiàn)什么趨勢(shì)? 第三，認(rèn)知主體怎樣識(shí)解詞義?認(rèn)知主體采用了什么認(rèn)知工具? 第四，動(dòng)態(tài)詞義識(shí)解反映人的什么思維規(guī)律? 第五，識(shí)解義又歸屬什么哲學(xué)范疇? 為了更好地探索上述研究目標(biāo)，本文提出了兩個(gè)假設(shè)，并以此為基礎(chǔ)提出了主客體交互模式，也就是動(dòng)態(tài)詞義識(shí)解的理論框架，如下圖所示： 詞義識(shí)解坐標(biāo)圖是由本文的兩個(gè)假設(shè)構(gòu)成的：假設(shè)一，詞義是函數(shù)。函數(shù)關(guān)系體現(xiàn)在詞義和語(yǔ)言語(yǔ)境之間，詞義是語(yǔ)言語(yǔ)境的函

5、數(shù)。函數(shù)關(guān)系還體現(xiàn)在詞義與認(rèn)知理?yè)?jù)之間，詞義是認(rèn)知模式的函數(shù)。本文的認(rèn)知理?yè)?jù)為認(rèn)知模型與框架，簡(jiǎn)稱(chēng)為認(rèn)知模式。所以，詞義也可看作認(rèn)知函數(shù)。假設(shè)二，識(shí)解義主要呈現(xiàn)三種取向，即具體化(specialization)、豐富化(enrichment)和泛化(generalization)。詞義因受語(yǔ)言語(yǔ)境的限制和認(rèn)知模式的制約而變得詳細(xì)和具體；同時(shí)，詞義因認(rèn)知主體的補(bǔ)足而變得豐富和概括。這一模式含有兩個(gè)詞義層次：第一個(gè)層次是客觀詞義，稱(chēng)為概念內(nèi)

6、容，第二個(gè)層次是識(shí)解義，包括語(yǔ)言使用中的具體詞義和附屬于詞項(xiàng)概念內(nèi)容的各種意義面，它們促成了詞義的豐富化和泛化。詞義所依賴(lài)的兩個(gè)變量分別是語(yǔ)言語(yǔ)境和認(rèn)知模式——理想化認(rèn)知模型和框架，這兩個(gè)變量決定了詞項(xiàng)的識(shí)解義。語(yǔ)言語(yǔ)境和認(rèn)知模式使概念內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變。 動(dòng)態(tài)詞義識(shí)解坐標(biāo)圖體現(xiàn)著時(shí)空范疇。橫坐標(biāo)軸體現(xiàn)著時(shí)間性，表示語(yǔ)言是一維線(xiàn)性符號(hào)系統(tǒng)；縱坐標(biāo)軸體現(xiàn)著空間性，是無(wú)限的多維概念空間的映現(xiàn)。所以，詞義識(shí)解的主客體動(dòng)態(tài)交互

7、模式是縱橫交錯(cuò)的建構(gòu)體，體現(xiàn)為完形認(rèn)知(gestalt)特征。因此，這一交互模式可視為動(dòng)態(tài)詞義識(shí)解的完形體。 本文共分為九章： 第一章是對(duì)本文內(nèi)容的介紹，主要介紹了本文的研究目的，研究范圍和理論指導(dǎo)。本部分具體闡釋了本文的研究目標(biāo)、選題緣由、理論基礎(chǔ)(語(yǔ)言哲學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué))、識(shí)解操作、研究對(duì)象、研究方法、研究問(wèn)題、理論框架和全文結(jié)構(gòu)。 第二章為文獻(xiàn)綜述。本章在檢索了大量相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，從描述、解釋和

8、識(shí)解三個(gè)方面對(duì)已有的詞義研究成果進(jìn)行了梳理，進(jìn)而指出動(dòng)態(tài)詞義識(shí)解的合理性?；谙嚓P(guān)文獻(xiàn)的研究，本文提出兩個(gè)假設(shè)：詞義是函數(shù)；識(shí)解義主要呈現(xiàn)具體化、豐富化和泛化“三元化”趨勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，本章建構(gòu)了本研究所依據(jù)的理論框架——“主客體動(dòng)態(tài)交互模式”，并呈現(xiàn)為“動(dòng)態(tài)詞義識(shí)解坐標(biāo)圖”。 第三、四兩章分別對(duì)兩個(gè)假設(shè)進(jìn)行了驗(yàn)證。第三章證實(shí)了“詞義函數(shù)”這個(gè)假設(shè)，語(yǔ)言語(yǔ)境對(duì)詞義的制約呈現(xiàn)著橫向的相鄰結(jié)構(gòu)和縱向的相似結(jié)構(gòu)這兩個(gè)維度。本章對(duì)語(yǔ)言語(yǔ)

9、境的微觀分析和宏觀探討充分證實(shí)了這一假設(shè)——詞義隨語(yǔ)言語(yǔ)境的變化而變化。同時(shí)，主體的認(rèn)知模式對(duì)詞義也有限定作用，因?yàn)?，詞義還受主體的識(shí)解模式的制約，詞義隨識(shí)解模式的不同而變化。這從另一個(gè)側(cè)面再次證明，語(yǔ)言使用者是語(yǔ)言形式和意義的主動(dòng)加工者而非被動(dòng)接受者，語(yǔ)言研究應(yīng)該基于語(yǔ)言使用者，并且還要充分挖掘其語(yǔ)言理解和加工的創(chuàng)造力和認(rèn)知潛能。第四章驗(yàn)證了假設(shè)二。本章闡述了詞義范疇的具體性、詞義范疇的多中心結(jié)構(gòu)、詞義范疇的開(kāi)放性三方面的內(nèi)容，并進(jìn)一

10、步確定了詞義具體化、豐富化和泛化的類(lèi)型，以及范疇特征。 第五章是對(duì)詞義范疇清晰度的闡述和分析。本文首先對(duì)詞義的具體現(xiàn)象進(jìn)行分類(lèi)描述。在本文研究范圍內(nèi)，具體義可以細(xì)化為五個(gè)類(lèi)型：同現(xiàn)義、典型義、屬性義、偶在義和特別義。這五類(lèi)具體義的識(shí)解源自一個(gè)認(rèn)知模式，即單一認(rèn)知模式。單一認(rèn)知模式體現(xiàn)為單一結(jié)構(gòu)的命題模型。命題模型主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：屬性特征和命題模式。對(duì)命題模型的解析可以確定客觀具體義。具體義的識(shí)解依賴(lài)于兩種選擇：客觀選擇和

11、主動(dòng)選擇?？陀^選擇是對(duì)詞語(yǔ)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的解析，如對(duì)具體事物、抽象事物和具體活動(dòng)的命題模型的解析。詞義的命題模型是具體義識(shí)解的橋梁和媒介，對(duì)這一結(jié)構(gòu)的解析是具體義識(shí)解的基礎(chǔ)。具體義如同現(xiàn)義、典型義、屬性義等的選擇，還需要借助于一定的途徑和識(shí)解方式，如突顯(salience)、詳略度(specificity)、認(rèn)知域(domains)和視角(perspective)，以及識(shí)解者的感知選擇、心理圖式選擇、期待和視角。這些內(nèi)容源自識(shí)解者的主動(dòng)選擇。

12、 第六章側(cè)重于詞義的豐富性。在對(duì)豐富義進(jìn)行分類(lèi)的基礎(chǔ)上，本章對(duì)豐富義進(jìn)行了認(rèn)知分析和闡釋?zhuān)越沂驹~義心理表征的現(xiàn)實(shí)性。按照詞義識(shí)解過(guò)程中主客體所起作用的大小，豐富義可以分為類(lèi)豐富義(pseudo-enrichment)、不完全豐富義(partial-enrichment)和完全豐富義(full-enrichment)三個(gè)類(lèi)型。完全豐富義又可細(xì)化為三個(gè)次類(lèi)，它們是相鄰義、相似義和詞義網(wǎng)，三者分別是相鄰包含、相似擴(kuò)張和圖式激活的結(jié)果

13、。豐富義的認(rèn)知機(jī)制可以追溯到聯(lián)想思維，三類(lèi)豐富義分別涉及三類(lèi)不同的聯(lián)想過(guò)程：?jiǎn)尾绞?、多步式和連通式聯(lián)想。此外，豐富義識(shí)解中還體現(xiàn)著人的思維原則，如慣性化思維原則和優(yōu)化思維原則。 第七章闡釋了詞義泛化。本章通過(guò)對(duì)動(dòng)詞“do”的個(gè)案研究，探究詞義的泛化過(guò)程和認(rèn)知機(jī)制。動(dòng)詞“do”的泛化機(jī)制涉及特設(shè)范疇的建構(gòu)，如非語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、部分語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。動(dòng)詞“do”的特設(shè)范疇的建構(gòu)是框架元素之間融合的結(jié)果。成分的融合涉及動(dòng)作框架與時(shí)空、方式

14、的融合；動(dòng)作框架與受事框架的融合；動(dòng)作框架與施事框架的融合。總之，動(dòng)詞“do”的泛化依賴(lài)于多種幕后認(rèn)知機(jī)制如特設(shè)范疇、轉(zhuǎn)喻和隱喻等。可以說(shuō)，動(dòng)詞“do”的泛化是多種認(rèn)知因素識(shí)解的結(jié)果。詞義泛化是本文主客體交互模型的又一例證。 第八章是詞義范疇嬗變，為總結(jié)式闡述。具體義發(fā)生于范疇內(nèi)，是對(duì)范疇成員的定位，豐富義是詞義范疇的跨域表現(xiàn)，泛化義是范疇開(kāi)放的結(jié)果。所以，詞義范疇的嬗變不僅是對(duì)第五、六、七章的概括和總結(jié)，而且是從一個(gè)高的層面—

15、—范疇視角，對(duì)詞義三個(gè)動(dòng)態(tài)趨勢(shì)的認(rèn)知機(jī)制展開(kāi)了進(jìn)一步的探索和挖掘。詞義范疇嬗變不僅涉及原有范疇的嬗變，而且還涉及新范疇——特設(shè)范疇的建構(gòu)和新舊范疇的共存現(xiàn)象——詞義范疇連續(xù)統(tǒng)(continuum)。同時(shí)，詞義范疇的動(dòng)態(tài)考察是在主客體互動(dòng)框架下進(jìn)行的。詞義范疇的認(rèn)知理?yè)?jù)涉及主觀化，包括概念化的客體和主體，主觀化的動(dòng)因是非范疇化。非范疇化反映出人的思維方式的某些特征，是語(yǔ)言變化與創(chuàng)新的重要途徑，也是思維創(chuàng)新的不可或缺的方式。 第九章

16、是對(duì)全文的一個(gè)總結(jié)。該章首先總結(jié)了本研究的發(fā)現(xiàn)，概括了本研究的理論價(jià)值：探討了動(dòng)態(tài)詞義識(shí)解的理?yè)?jù)問(wèn)題，構(gòu)建了動(dòng)態(tài)詞義識(shí)解的認(rèn)知模式。 在本文中，我們要做的是，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度討論詞義與識(shí)解之間的辯證關(guān)系，其中涉及的問(wèn)題有詞義的本質(zhì)、詞義的變量、詞義與識(shí)解之間的關(guān)系、詞義的動(dòng)態(tài)特征和不定性等。我們的目的是通過(guò)討論實(shí)際使用的語(yǔ)言現(xiàn)象，探討語(yǔ)言中人的認(rèn)知機(jī)制，進(jìn)而揭示人們認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律。 本研究在充分利用已有研究成果的基礎(chǔ)

17、上又有所突破和創(chuàng)新。首先，本文建構(gòu)了一個(gè)理想化的詞義識(shí)解模式：主客體交互模式——?jiǎng)討B(tài)詞義識(shí)解坐標(biāo)圖。 其次，本文提出了若干新術(shù)語(yǔ)，并相信它們對(duì)于動(dòng)態(tài)詞義識(shí)解研究，具有重要價(jià)值。比如，在描寫(xiě)詞義類(lèi)型時(shí)，本文提出了“偶在義”、“同現(xiàn)義”、“類(lèi)豐富義”、“不完全豐富義”和“完全豐富義”；在闡釋詞義形成的內(nèi)在機(jī)制時(shí)，又提出了“單步式聯(lián)想”、“多步式聯(lián)想”和“連通式聯(lián)想”；在揭示詞義識(shí)解中的思維原則時(shí)，本文則提出了蟣噴性化思維”原則。這些