文學(xué)翻譯中文化霸權(quán)的探討.pdf

1、本論文首先探討了后殖民理論和文化霸權(quán)。簡(jiǎn)而言之，后殖民主義即是文化霸權(quán)主義，它體現(xiàn)為在第三世界爭(zhēng)取到民族獨(dú)立之后一些西方國(guó)家在文化上繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行控制。在后殖民理論中，對(duì)文化霸權(quán)的批評(píng)是一項(xiàng)重要內(nèi)容。后殖民理論形成于20世紀(jì)70年代的美國(guó)，繼而傳播到歐洲以及歐美中產(chǎn)階級(jí)的學(xué)術(shù)界。在本論文中也會(huì)對(duì)后殖民理論興起的社會(huì)歷史背景、文化霸權(quán)的含義及表現(xiàn)進(jìn)行闡述。 其次，本論文從幾個(gè)層面對(duì)主題進(jìn)行了探索。第一個(gè)層面對(duì)中西文化交流狀況進(jìn)行分析

2、。由于東西方文化的差異，人們的思想中便有了文化等級(jí)的觀念，即西方文化被視為先進(jìn)的文化而東方文化則是落后的文化。在文化交流過(guò)程中，強(qiáng)勢(shì)文化通過(guò)各種途徑向弱勢(shì)文化輸出其各種文化以達(dá)到殖民的目的，然而弱勢(shì)文化只能被動(dòng)的抵制強(qiáng)勢(shì)文化的入侵，結(jié)果導(dǎo)致其失去了自己的文化特色且陷入被強(qiáng)勢(shì)文化同化的危險(xiǎn)。第二個(gè)層面是文化霸權(quán)在翻譯中的表現(xiàn)。人們思想中的文化等級(jí)觀念使一些從事翻譯的工作人員只看重西方讀者的品位和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，不惜犧牲東方文化特色來(lái)迎合西方讀者

3、。第三層面從文化霸權(quán)對(duì)文學(xué)翻譯的影響來(lái)進(jìn)行探討。文化霸權(quán)可以影響譯者對(duì)文學(xué)翻譯材料與翻譯策略的選擇，以及文學(xué)翻譯作品的接受程度。最后的一點(diǎn)也是本論文的重點(diǎn)，即通過(guò)例證來(lái)對(duì)本論文主題進(jìn)行探討。在翻譯一些文學(xué)作品時(shí)，西方譯者有意或者無(wú)意的表露出他們的文化屬于上等文化體系，在翻譯時(shí)優(yōu)先考慮目的語(yǔ)文化。通過(guò)對(duì)霍克斯英譯版《紅樓夢(mèng)》中具體例子的分析，表明了在文學(xué)翻譯中中西文化交流不平等現(xiàn)象的存在，也體現(xiàn)出文化霸權(quán)對(duì)文學(xué)翻譯的影響。 第三，

4、本論文就如何消除文化霸權(quán)對(duì)文學(xué)翻譯的影響提出了一些有助于促進(jìn)發(fā)展我們的民族文化、實(shí)現(xiàn)文學(xué)翻譯中文化平等交流的可行性建議。 最后，全球化時(shí)代為不同文化的交流提供了廣闊的平臺(tái)，但不可避免的對(duì)弱視文化提出了挑戰(zhàn)。本論文的研究目的和意義在于使更多的人了解到文化霸權(quán)的存在，呼吁人們重視文化霸權(quán)對(duì)文學(xué)翻譯的影響，并且喚起人們保護(hù)民族文化、建立平等文化交流的意識(shí)。 本篇論文分六個(gè)部分: 第一章從后殖民理論入手，繼而探討了文化霸

5、權(quán)概念的起源、含義和表現(xiàn)。 第二章是對(duì)第一章的深化，從中西文化交流狀況、文化霸權(quán)對(duì)翻譯及文學(xué)翻譯的影響這幾個(gè)視角來(lái)進(jìn)行探討。 第三章詳細(xì)介紹了我國(guó)文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》的作者、內(nèi)容及19至20世紀(jì)的多個(gè)英譯版本。 第四章將取例霍克斯的英譯《紅樓夢(mèng)》版本，從奈達(dá)對(duì)文化的五種分類為切入點(diǎn)，詳盡論述了譯者在翻譯時(shí)有意或無(wú)意體現(xiàn)出的不平等的文化交流現(xiàn)象。 第五章提出了一些保護(hù)民族文化，抵制文化霸權(quán)的可行性建議。