從接受理論看林紓的翻譯.pdf

1、清末民初，翻譯小說盛極一時。林紓(1852-1924)當時從事西方文學的譯介工作，是中國翻譯史上一位既多產(chǎn)又頗具影響力的譯者。 林紓的不忠實的翻譯很受當時讀者的歡迎，對當時的中國產(chǎn)生了巨大的社會和文化沖擊。根據(jù)以原文為依歸的傳統(tǒng)翻譯理論，從是否忠實原文的角度去評價林的譯文，是無法解釋這種獨特的翻譯現(xiàn)象的。本文試圖從接受理論這個角度給這種翻譯現(xiàn)象一個合理的解釋。 論文首先對本文的理論基礎做了闡釋。以康士坦茲學派的姚斯和伊瑟

2、爾為代表的接受理論標志著文學批評由重作者、重作品向重文本、重讀者的關系的轉變。接受理論的核心概念之一就是“期待視野”。筆者認為，接受理論能夠對上述“林紓現(xiàn)象”作出合理的解釋。 論文的第二章從文學期待視野和生命經(jīng)驗視野兩方面分析了清末民初讀者的期待視野。文學期待視野包括讀者可接受的譯入語語體、文體、小說的敘事方式和題材。生命經(jīng)驗視野則指的是清末民初的社會背景，包括社會的傳統(tǒng)觀念，民族危機以及西方文明的引進等。 第三章分析了

3、為什么說林紓的翻譯是符合當時的讀者的期待視野的。本章重點分析了林紓對譯入語語體、原文本和翻譯策略的選擇、以及對中西文學的共同點的比較。 第四章分析了林紓的翻譯也超越和挑戰(zhàn)了當時讀者的期待視野。他的翻譯提高了小說在文學和社會中的地位，豐富了文學作品的題材，打破了中國傳統(tǒng)章回小說的敘事方式，引進了西方小說的寫作技巧，并且使當時的中國讀者認識到了西方文學的價值。因此，林紓的翻譯擴大了當時讀者的文學期待視野。此外，林紓的翻譯也改變了當時