林紓《文微》探要.pdf

1、《文微》是林紓古文理論著作之一，其主旨在于“明文事之綱領，品文事毛目”。前五篇“通則”、“明體”、“籀誦”、“造作”、“衡鑒”為文之綱領，涉及古文的實質(zhì)與原理，文體要旨、作文之根柢、寫作要則與古文鑒賞等問題，后五篇是對歷朝古文的賞評，為賞評實踐論。歷來研究者以《春覺齋論文》為主，對林紓的古文藝術論的研究頗多，忽視了《文微》的理論價值與獨立貢獻?！段奈ⅰ穫?cè)重于古文原理與寫作實踐論，于今天的古文學習與寫作實踐更具有指導意義。本文將從《文微》

2、的古文原理論、古代文體論與古文賞評論三方面切入，探討林紓古文的原理與本質(zhì);闡明林紓獨特的文體觀，梳理不同文體的風格基調(diào)，以及林紓對自秦漢至清代古文的點評所總結出的賞評理論。
　　全文共分三個部分:引言、正文、結論。
　　引言主要介紹林紓其人，《文微》理論內(nèi)容與研究價值、目前學術界對林紓古文論的研究狀況和本文擬采用的研究角度與方法。
　　正文將從三個方面對《文微》進行闡釋:
　　一、古文原理論。主要從作文之道在于真

3、情實跡與文必根于理而當于道兩方面辨析林紓古文原理。林紓提出作文之道不過四字“真情實跡”而已。首先闡明作文皆須有性情有實跡。林紓性情觀，其內(nèi)容包括“做文不可專摩古人，須有個我在”的風格，性情能自樹立的個性。林紓還言“性情為里，辭華為表”，對文章的情辭關系做詳盡闡述。作文也要有實跡，實跡為真情之依托，來源于作者的生活之實與人生遭遇。其次林紓認為理是文章生命力的體現(xiàn)，“文必根于理而當于道”，這樣文章才有真正的價值。他從文章喻理的內(nèi)涵、文章對道

4、理的要求以及表現(xiàn)三方面進行闡釋。
　　二、古代文體論。林紓提出文體的分類的依據(jù)——“命意立格”。據(jù)此把文章分為論說、記傳、寄托體三大類。并主要闡述了論說、記傳、銘詞的風格基調(diào)與寫作之要。論說文總體格調(diào)為蓬勃真摯;記傳之文“賦色古肖，結響高遠”;“銘詞須聲響高亮幽沈”。
　　三、賞評論。首先，林紓以為對鑒賞者必要博觀方能衡鑒。其次，明確賞評其目的是“明古人之用心”。要“明古人之用心”，鑒賞者須有大本領、大眼光，賞鑒還要序順。<