亞里士多德的悲劇理論在莎士比亞《李爾王》中的應(yīng)用和改進(jìn).pdf

1、亞里士多德是古希臘著名的哲學(xué)家,他的貢獻(xiàn)涉及了諸多方面,其中對文學(xué)的重要貢獻(xiàn)體現(xiàn)在其意義深遠(yuǎn)的《詩學(xué)》上.中國著名的文藝評論家朱光潛認(rèn)為亞里士多德的文藝?yán)碚撛?jīng)雄霸世界文壇兩千余年,如此贊譽(yù)深刻地體現(xiàn)了亞氏文藝?yán)碚摰膰?yán)謹(jǐn)性及其顛簸不破的科學(xué)性.《詩學(xué)》中最重要的內(nèi)容是亞里士多德對悲劇理論詳盡、深刻、系統(tǒng)的闡述.亞里士多德給悲劇制定了諸多規(guī)則,比如悲劇應(yīng)該是五幕劇,其情節(jié)應(yīng)該發(fā)生在最親近的親屬之間;同時(shí)指出悲劇應(yīng)該有六個(gè)基本要素:情節(jié)、性

2、格、言行、思想、形象和歌曲.他認(rèn)為能凈化靈魂的Catharsis是任何一位劇作家都應(yīng)盡力達(dá)到的悲劇效果.英國文藝復(fù)興時(shí)期著名的劇作家莎士比亞創(chuàng)作的悲劇《李爾王》,曾經(jīng)因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力感染過無數(shù)的觀眾和讀者.該文旨在分析莎氏悲劇《李爾王》和亞氏悲劇理論的聯(lián)系,主要從性格悲劇、情節(jié)和形象等方面探討莎氏對亞氏理論的應(yīng)用和改進(jìn).該文第一章根據(jù)亞氏理論的"性格悲劇"闡述了《李爾王》的悲劇原因.亞里士多德認(rèn)為悲劇的原因不在于人物為非作歹,而是由于

3、他犯了大錯(cuò)誤.《李爾王》的悲劇原因正是如此.主線中李爾的剛愎自用、昏聵愚蠢的愛心測試埋下了導(dǎo)致自己悲劇的禍種.輔線中格勞斯特的盲目輕信、忠奸不分使自己成為親身兒子毒辣詭計(jì)的犧牲品.亞里士多德認(rèn)為情節(jié)是悲劇的靈魂,突變和發(fā)現(xiàn)是情節(jié)的兩個(gè)要素.他認(rèn)為最好的悲劇情節(jié)在于突變和發(fā)現(xiàn)的同時(shí)發(fā)生,這樣才能達(dá)到Catharsis的效果.該文第二章主要探討莎氏在《李爾王》中對亞氏悲劇理論的應(yīng)用和改進(jìn),以及所產(chǎn)生的別具一格、攝人心魄的悲劇效果.亞氏認(rèn)為形