Heart和“心”的概念隱喻研究.pdf

1、隱喻研究的歷史可以追溯到十五世紀,一直以來它都是語言學(xué)家們關(guān)注的對象。傳統(tǒng)上,隱喻被看做是一種修辭手段,常用在文學(xué)作品中以達到比較的效果。在隱喻研究歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過三種重要的隱喻理論,即“比較論”,“替代論”和“互動論”。這三種理論都將隱喻定位為語言的一種裝飾。二十世紀八十年代早期,萊考夫和約翰遜合作出版了《我們賴以生存的隱喻》,這是隱喻研究領(lǐng)域的一場革命。他們認為隱喻不僅存在于我們的語言中還存在于我們的思想和行為中。在很大程度上隱喻都

2、依賴于我們對經(jīng)驗的概念化,特別是身體經(jīng)驗。心臟是我們?nèi)祟惿眢w里最為重要的器官之一,因此選擇心的隱喻作為我們研究的對象是很有意義的。
　　 本篇論文第一章簡要地回顧隱喻研究的歷史,然后介紹一些有關(guān)隱喻的主要理論。第二章詳細介紹了本文的理論背景——概念隱喻理論,并對隱喻的工作機制——映射,目標域,源域,概念隱喻的類型和概念隱喻的詳細特點進行了介紹。值得一提的是,跨領(lǐng)域映射在隱喻形成過程中起著至關(guān)重要的作用,因為它是隱喻的工作機制。隱

3、喻可被認為是從源域到目標域的映射,每個映射都是其源域?qū)嶓w和目標域?qū)嶓w的一系列本體上的一致。第三章主要是從概念隱喻的角度分析中英文的“心”的隱喻,我們從“心”的隱喻表達中總結(jié)出三個隱喻模型:“心是容器”,“心是實物”等等,然后列舉了一些中英文“心”的隱喻的例子并總結(jié)出這兩種語言中心隱喻的異同點,并從認知的角度分析其產(chǎn)生異同的因為。隱喻從本質(zhì)上來說是概念化的,在很大程度上依賴于我們對經(jīng)驗的概念化。然而人們具有幾乎相同的經(jīng)驗尤其是身體經(jīng)驗,所