《詩(shī)經(jīng)》英譯研究：誤讀與重構(gòu).pdf

1、“誤讀”作為一種理論的提倡，始于哈羅德·布魯姆1。布魯姆在《影響的焦慮》（1973）一書(shū)中將“誤讀”命名為“克里納門(mén)”（clinamen），這個(gè)名稱(chēng)來(lái)源于物理學(xué)家盧克萊修（Lucretius），指原子的“偏離”（swerve）使得宇宙的變化成為可能。布魯姆使用了“克里納門(mén)”一詞來(lái)描述詩(shī)人為了建立自己的文學(xué)地位而對(duì)其先輩的影響進(jìn)行的“偏離”。 “誤讀”作為一種理論雖是西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)，然而早在1964年，錢(qián)鍾書(shū)在《林紓的翻譯》一文中對(duì)

2、翻譯中“訛”、失真、走樣之必然性與意義進(jìn)行了較為深入的論述，此文可視為國(guó)內(nèi)較早論及翻譯與誤讀的文章（參見(jiàn)申迎麗，2008：50）。國(guó)內(nèi)從文化角度討論誤讀現(xiàn)象的書(shū)籍中，引用頻率最高的當(dāng)屬樂(lè)黛云、勒·比雄主編的《獨(dú)角獸與龍》，在該書(shū)中（1995：1），“誤讀”被定義為：“所謂‘誤讀’是指人們與他種文化接觸時(shí)，很難擺脫自身的文化傳統(tǒng)、思維方式，往往只能按照自己所熟悉的一切來(lái)理解別人。人在理解他種文化時(shí)，首先自然按照自己習(xí)慣的思維模式來(lái)對(duì)之加以

3、選擇、切割，然后是解讀，這就產(chǎn)生了難以避免的文化之間的誤讀?！?20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)翻譯誤讀現(xiàn)象的關(guān)注日益增加，研究也逐漸深入。學(xué)界一致認(rèn)為誤讀在翻譯中的存在有其客觀必然性，其作用應(yīng)當(dāng)在文化語(yǔ)境下從正負(fù)兩方面來(lái)進(jìn)行綜合考察。而對(duì)于誤讀的全面考察則能更鮮明的體現(xiàn)文化之間的差異、交流過(guò)程中的阻滯點(diǎn)及由此導(dǎo)致的文化變形。 本文在已有研究的基礎(chǔ)上，選取中國(guó)古代文化典籍--《詩(shī)經(jīng)》的英譯為考察對(duì)象，聚焦阿瑟·韋利193

4、7年譯本--The Book of Songs在翻譯過(guò)程中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的誤讀和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)濾，描述由此帶來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》在英語(yǔ)世界的廣泛傳播和形象重構(gòu)，以及韋利的散體譯文對(duì)英美國(guó)家自由體詩(shī)歌產(chǎn)生的巨大影響；另外，文章以The Book of Songs為中心，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》在西方歷史上的接受及其影響、地位進(jìn)行了歷時(shí)性描述，以期對(duì)《詩(shī)經(jīng)》英譯，推而及至中國(guó)典籍的對(duì)外傳播有所貢獻(xiàn)。 本文共分為三章： 第一章為文獻(xiàn)綜述。介紹漢文本

5、《詩(shī)經(jīng)》及其英文全、選譯本，并綜合介紹國(guó)內(nèi)外《詩(shī)經(jīng)》英譯的研究成果。 第二章借助闡釋學(xué)理論，描寫(xiě)阿瑟·韋利英譯本--The Book of Songs中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》歷史內(nèi)涵、意象及文體的誤讀，探索其誤讀生成的原因，并分析由此造成的影響。 第三章從周邊文本的使用、文本意象的處理兩方面來(lái)描述韋譯本對(duì)《詩(shī)經(jīng)》在英語(yǔ)世界進(jìn)行的形象重構(gòu)。 最后一部分為結(jié)語(yǔ)，在對(duì)The Book of Songs進(jìn)行考察的基礎(chǔ)上指出：誤讀的不