人 動(dòng)物 隱喻——從英漢動(dòng)物成語(yǔ)來(lái)看“人是動(dòng)物”的隱喻.pdf

1、隱喻是一種創(chuàng)造性的認(rèn)知方式，它以沖突、錯(cuò)置的消除來(lái)形成人類對(duì)于其他事物的關(guān)涉，是人類認(rèn)識(shí)自身、挖掘自身復(fù)雜性的獨(dú)特機(jī)制，是富有魅力的含帶理趣的存在。隱喻具有普遍性、系統(tǒng)性、文化統(tǒng)一性。
　　 人與動(dòng)物之間一直保有歷久而深刻的關(guān)系，“人是動(dòng)物”的隱喻命題是一種基本的意識(shí)形態(tài)，是在人們長(zhǎng)期與動(dòng)物的互動(dòng)交往中建構(gòu)的文化模式。人與動(dòng)物的隱喻可以借助成語(yǔ)這一文化沉淀的一種特殊形式來(lái)加以體認(rèn)。英漢動(dòng)物成語(yǔ)之間的共性與差異有著基于自身文化傳統(tǒng)

2、和認(rèn)知概念上的理掘。人和動(dòng)物的差異性是在人與動(dòng)物這兩個(gè)領(lǐng)域間建立隱喻的必備條件，而相似性可以作為基礎(chǔ)喻底來(lái)連接人和動(dòng)物這兩個(gè)不同的領(lǐng)域，從而可以將動(dòng)物的特性映射到人的身上，促進(jìn)我們對(duì)于人類概念本身的認(rèn)知，我們可以通過(guò)人類知識(shí)結(jié)構(gòu)中的“類屬層次圖示結(jié)構(gòu)”理論和“大連環(huán)存在”模式以及對(duì)于文化傳統(tǒng)背景知識(shí)的掌握來(lái)理解隱喻，從而得出人的存在是一種高級(jí)存在，動(dòng)物的存在是一種低級(jí)存在，但是人類與動(dòng)物之間是同源共生，互感共軛的關(guān)系。
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