文化視角下的英漢動物隱喻對比研究【開題報告】

1、文化視角下的英漢動物隱喻對比研究文化視角下的英漢動物隱喻對比研究一、論文選題的背景、意義一、論文選題的背景、意義（所選課題的歷史背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢）當(dāng)今隱喻已從傳統(tǒng)修辭學(xué)的研究逐漸成為眾多學(xué)科，如語言學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、語言心理學(xué)等學(xué)科的研究對象。從不同角度對隱喻的研究說明人們越來越深切地意識到隱喻在人類認(rèn)知和社會活動中不可低估的作用。在西方，對隱喻比較系統(tǒng)的研究最早可以追溯到亞里士多德。他認(rèn)為，隱喻是一個詞替代另一

2、個詞來表達(dá)同一意義的語言手段，兩者屬于一種比照關(guān)系，因此，隱喻與明喻本質(zhì)上是一致的。隱喻的主要功能是修飾作用。1980年Lakoff和Johnson的《我們賴以生存的隱喻》一書的出版，標(biāo)志著隱喻的研究從修辭格和隱喻研究到認(rèn)知研究的轉(zhuǎn)向。Lakoff和Johnson認(rèn)為隱喻作為人類基本的認(rèn)知活動具有其普遍性和共性。但是隱喻的主要表現(xiàn)形式還是語言，英漢兩種語言作為不同文化的載體，反映了人們不同的思維和行為方式，不同的文化模式。由于兩種思維和

3、文化模式的不同，在隱喻的生成和理解上都存在著不可忽視的一些差異。自《我們賴以生存的隱喻》一書發(fā)表以來，對隱喻的研究開創(chuàng)了認(rèn)知的全新視角，諸多中國學(xué)者也投身于此研究領(lǐng)域。比如：胡壯鱗的語法隱喻研究（2004），束定芳的隱喻學(xué)研究（2000），以及對隱喻某一部分的英漢對比研究，如藍(lán)純對英漢空間隱喻的對比研究（2003）和陳家旭對隱喻認(rèn)知的對比研究(2007)等。關(guān)于動物隱喻的對比研究成果目前還不是很多，有的研究者是從文化的角度出發(fā)，也有部分

4、研究者從認(rèn)知著手。孫濤（2006）對隱喻和文化進行定義，提出一種新的隱喻研究分析的角度，即從文化角度分析中、英語言中的隱喻現(xiàn)象，具體分析兩種語言中的隱喻在文化角度上的重合關(guān)系。呂巖（2006）則以Lakoff的映射理論為基礎(chǔ)，從空間隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻和本體隱喻三個方面比較中英隱喻差異產(chǎn)生的文化根源。Goatly（2006）探討“人是動2010年11月30日前確定論文題目，指導(dǎo)老師下達(dá)任務(wù)書2010年12月30日前學(xué)生提交開題報告，文獻綜述2

5、011年1月25日前提交論文初稿2011年3月底前初稿、二稿的修改2011年4月底前三稿的修改2011年5月10前定稿，提交按要求裝訂的論文終稿一式三份五、主要參考文獻五、主要參考文獻[1]rewGoatlyHumansAnimalsMetaphs[J]SocietyAnimals2006[2]LakoffG.＆M.Johnson.MetaphsWeLiveBy.[M]Chicago:TheUniversityofChicagoPres

6、s1980.[3]陳家旭.隱喻認(rèn)知對比研究[M].上海：學(xué)林出版社.2007。[4]邸豐.英漢動物詞語隱喻的認(rèn)知對比分析[D].東北師范大學(xué)2006。[5]賈少寧.英漢動物詞匯的隱喻文化對比[J].新聞愛好者2009第13期。[6]劉立香.英漢語言中動物喻人的感情意義對比[J].江漢大學(xué)學(xué)報2010第02期。[7]呂巖.中英隱喻認(rèn)知異同及文化根源[J].內(nèi)蒙古社會科學(xué)2006年05期。[8]馬燕.英漢指稱人的動物隱喻對比研究[D].東華