跨文化交際中文化定勢的動態(tài)研究.pdf

1、作為一門新興的獨立學科，跨文化交際的歷史是短暫的；但作為一種社會現(xiàn)象和發(fā)展過程，它卻與人類歷史一樣悠久，甚至可以追溯到原始部落時期。這一現(xiàn)象之所以在今天日益引起人們的廣泛關(guān)注，主要原因是由于交通工具的進步和通訊手段的發(fā)展使得不同國家、不同種族、不同民族的人們之間的接觸和交往越發(fā)頻繁。特別是20世紀90年代迅速發(fā)展起來的同際互聯(lián)網(wǎng)更把全世界的人們通過計算機網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來了。人口大規(guī)模的流動和人們交往的頻繁都是以往任何時代所無法比擬的。這一切

2、使得跨文化交際成為今天我們時代的一個突出特征。因此，“跨文化交際”似乎越來越成為一種眾望所歸的理念，并且引起各界學者們的廣泛關(guān)注和研究興趣。 傳統(tǒng)的跨文化交際的研究大多是從文化特征的描寫出發(fā)探討交際的過程。但是，文化特征畢竟是抽象的總體特征，而交際是發(fā)生在個體層面上的交際，是人際間的交際。用總體的文化特征來指導(dǎo)個體間或人際間的交際，難免會出現(xiàn)一些由于文化定勢而引起的問題。而且學者們多從社會心理學的角度研究文化定勢，其一特點是將定

3、勢看作社會認知過程的一個靜態(tài)因素。本篇論文，欲采用辯證的立場，從更寬泛的意義上研究定勢，把定勢置于跨文化交際的動態(tài)過程中，對其可變性及其影響因素進行考量。 作者在考察了前人對文化定勢的定義，總結(jié)出了一個比較中性而綜合的定義：文化定勢是人們思想上對文化的抽象與概括；它代表了是人們對某一社會群體(民族、性別、社會階層、宗教等)成員所持有的看法。為了使人們能對定勢有一個較全面的認識，并為本文所作研究鋪平道路，論文第一章介紹了跨文化交際

4、以及和文化定勢有著密切關(guān)系的定義一文化，交際及跨文化交際。第二章以相當?shù)钠鶎ξ幕▌莸亩x，形成，分類，可變性特點，人們文化定勢的獲取途徑及其對跨文化交際的影響作了介紹。第三章介紹了文化定勢的信息來源，并對其進行動態(tài)研究，進而從理論上說明了文化定勢的可變性。在此基礎(chǔ)上，本文擬通過研究，考查文化定勢的可變性特點及其根源。 本文作者設(shè)計了一套問卷為調(diào)查工具。為了使本文研究更有實際意義，作者對處于四個年齡段(不滿24歲，25-36，

5、37-50及50多歲)共216名(72，86，31，27)從事不同職業(yè)的中國人進行了問卷調(diào)查，而挑選他們較熟悉的美國人作為跨文化交際的另一方。該問卷分為兩部分：問卷一調(diào)查美國人作為一個社會群體在中國人心目中定勢的內(nèi)容，問卷二通過一系列的問題調(diào)查他們獲取定勢的主要途徑和影響因素，以及定勢對他們之間交際的影響。問卷收集后，作者用量化的方式對比分析各年齡段的中國人對美同文化及美同人的文化定勢的不同，說明其可變性。調(diào)查對象對問卷二中部分問題的回