論移情在跨文化交際中的作用.pdf

1、“移情說”雖然作為美學(xué)理論早已存在，并被稱為“美學(xué)界的進(jìn)化論”，然而，在跨文化交際中并未受到應(yīng)有的重視與研究。 本文針對(duì)移情定義極不固定的現(xiàn)狀，重新給予了移情一個(gè)較全面的定義……移情是一個(gè)多面體，應(yīng)包含兩個(gè)方面：知覺技能和交際技能。接著，作者從移情對(duì)“文化適應(yīng)”過程的影響及對(duì)“情感過濾器”的作用入手，結(jié)合實(shí)證調(diào)查，探討移情這一重要的情感、個(gè)性變量對(duì)跨文化交際和第二語(yǔ)言習(xí)得的作用及影響。 首先，根據(jù)舒曼的“文化適應(yīng)假設(shè)”，

2、學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)社團(tuán)的社會(huì)和心理融合，是跨文化交際和第二語(yǔ)言習(xí)得中主要的因果變量，而與社會(huì)距離相比，心理距離在文化適應(yīng)與跨文化交際和第二語(yǔ)言習(xí)得過程中是一個(gè)更重要的決定性因素。 其次，克拉申的“情感過濾器假設(shè)”指出在適應(yīng)他國(guó)語(yǔ)言文化的過程中，縮小心理距離必然降低過濾，從而把更多的可被理解的輸入傳送到語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，成為語(yǔ)言能力。移情恰恰是縮小心理距離、降低過濾的一個(gè)重要而有效的手段。通過對(duì)其他文化與語(yǔ)言的移情，學(xué)習(xí)者能縮小對(duì)目的文化