現代性癥候的鄉(xiāng)土想像.pdf

1、“鄉(xiāng)土”是一個古老的文學母題，20世紀以來，這一文學母題成為主潮。但由于理論成見，以往的研究多從題材這一視角來挖掘文學中鄉(xiāng)土的內蘊，限制了對這一文學現象的認識。而“鄉(xiāng)土想像”的提出，從文化研究的角度把鄉(xiāng)土與現代性問題聯系起來考察，從歷史語境與文學運行機制這一視域著眼，揭示出了鄉(xiāng)土想像的現代性癥候，從而提升了對這一文學話題的認識。 通過對鄉(xiāng)土想像的研究，可以發(fā)現這么一個事實，那就是：當西方裹挾著現代文明侵入到積弱積貧的中國后，中國

2、知識分子開始思考中國如何走上現代化的道路從而富國強民這一問題。而文學是反映社會生活的，知識分子對中國現代性的思考，必然投射到文學中來。中國從本質上說，是一個鄉(xiāng)土性的國家，所以，鄉(xiāng)土不可避免地成為中國現代性的基點和實驗場。這樣，20世紀以來文學中的鄉(xiāng)土想像，融入了中國知識分子對現代性的思考。知識分子通過鄉(xiāng)土在現代化進程中的曲折而巨大的變化這一敘事、抒寫，表現他們對現代性的訴求與反思的雙重心態(tài)，也突顯了中國現代性的復雜性和艱難性。

3、鄉(xiāng)土想像是知識分子通過文學實踐來對現代性進行思考，因此文學史上的“鄉(xiāng)土文學”概念是鄉(xiāng)土想像的一種命名方式，但這種命名側重于題材式的解讀，不能很好地揭示文學對于鄉(xiāng)土的觀照實質是與現代性密切相關的這一事實。用“鄉(xiāng)土想像”這一概念的意圖在于，文學是一種意識形態(tài)的虛構，鄉(xiāng)土就是實在性與虛構性相統一的文學母題。因此，對于鄉(xiāng)土想像的理解，只能用“癥候閱讀”的方法，才能把蘊含其中的意識形態(tài)性解讀出來，才能把鄉(xiāng)土與現代性的關系揭示出來。 而鄉(xiāng)土

4、想像之所以能成為20世紀以來文學形態(tài)的主潮，與20世紀中國不斷追求現代化目標的文學運行機制有關。鄉(xiāng)土想像的文化機制，是傳統文化基因在現代性的歷史機緣下激發(fā)出來的對鄉(xiāng)土的依戀、補贖心理；鄉(xiāng)土想像的生發(fā)機制，來源于現代性生活、現代性審美心理、以及個人主體意識的崛起，這導致知識分子把目光投向鄉(xiāng)土，聚焦于鄉(xiāng)土的變革。鄉(xiāng)土想像的功利機制，是在“勞工神圣”、“平民主義”思潮的涌動、鄉(xiāng)土改良實踐的踐行以及人道主義思想的影響下，知識分子自覺以鄉(xiāng)土為表現

5、對象，從而實現改造民族國家這一愿望。 在20世紀以來的鄉(xiāng)_十想像中，啟蒙、革命、歷史成為最重要的表征?，F代性肇始于啟蒙，鄉(xiāng)土想像在對啟蒙的肯定與質疑中，表現了對現代性的訴求與反思。中國革命從本質上說是一個激進的現代性實現途徑與手段，鄉(xiāng)土想像由此表現了革命的激蕩，而在后革命時代，對革命的消隱也暗含了革命對現代性的某種阻礙這一含蘊?，F代性的歷史觀是直線式的，鄉(xiāng)土想像一度響應了這種直線歷史觀，但在后現代語境下，出于對現代性未來的擔憂，

6、又重新返回到一種循環(huán)史觀。這種啟蒙、革命、歷史觀的二律悖反式的歷史語境與文學運行機制，表明了現代性在中國社會中的巨大張力，揭示了現代性在中國的艱難進程。在現代性發(fā)展過程中，衍生出了民族性，民族國家是現代性的衍生物。尤其在中國，現代性與民族性互為表里，民族性在現代性進程中不斷被強化。中國知識分子在思考中國的現代性問題時，民族國家問題總是伴隨而來，由此，民族國家想像占據了鄉(xiāng)土想像很大份量，形成了一種民族寓言。民族寓言中的“尋根”表達，是對民

7、族精神的尋覓，其中的鄉(xiāng)土俚語，是對民族文化的重新認同，民族寓言中的鄉(xiāng)土成為反抗西方的最后一個堡壘。這種民族國家想像，表明了中國知識分子在思考中國現代性問題時比西方知識分子承擔了更多的責任和更多的焦慮。 中國的現代性是在極其落后的社會基礎上發(fā)展起來的，發(fā)展很不平衡。到20世紀末，中國社會的前現代、現代、后現代現象同時出現。這樣一來，面對鄉(xiāng)土，一種張力性的想像就產生了。由于現代性的“祛魅”導致了對鄉(xiāng)土的破壞，重拾鄉(xiāng)土神性的“返魅”世