教育的現(xiàn)代性解讀.pdf

1、“現(xiàn)代性”問(wèn)題是當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)之一。對(duì)“教育的現(xiàn)代性”的關(guān)注源于人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)教育所面臨的挑戰(zhàn)和困境的焦慮和省視。教育是現(xiàn)代人生命歷程不可或缺的一環(huán)，作為教育研究者，研究教育的現(xiàn)代性不僅是一項(xiàng)學(xué)術(shù)使命，更是對(duì)現(xiàn)代性條件下自我發(fā)展的一種自覺(jué)地體驗(yàn)和反思。 現(xiàn)代性具有復(fù)雜的意義。首先，現(xiàn)代性是一個(gè)與“過(guò)去”相對(duì)的時(shí)間范疇；其次，現(xiàn)代性是一個(gè)不斷現(xiàn)代化的動(dòng)態(tài)概念；再次，現(xiàn)代性是基于理性、主體性和進(jìn)步的歷史觀的一系列行動(dòng)原則和一種反

2、思的思維方式。為了研究之便，本文將“教育的現(xiàn)代性”界定為現(xiàn)代化不斷形塑的教育的制度性、結(jié)構(gòu)性特征，力圖從制度的視角，以中等抽象程度的理論建構(gòu)，探討具有原生性的教育現(xiàn)代性特征。 教育的現(xiàn)代性產(chǎn)生于教育的現(xiàn)代化過(guò)程之中。比較其他領(lǐng)域的現(xiàn)代化研究，本文認(rèn)為教育領(lǐng)域現(xiàn)代化進(jìn)程的主導(dǎo)性變遷是一種教育的“社會(huì)化”。教育的社會(huì)化具有兩層涵義：在“傳統(tǒng)一現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，1）教育逐漸獨(dú)立為社會(huì)的一個(gè)重要的功能子系統(tǒng)，2）教育由主要是個(gè)人的事變

3、成主要是社會(huì)的事。班級(jí)授課制的建立、科學(xué)知識(shí)的輸入、義務(wù)教育的普及、教師的官僚化等因素從不同方面促進(jìn)了教育的社會(huì)化。雖然當(dāng)代世界教育出現(xiàn)了一種“整合”的趨勢(shì)，但本文認(rèn)為在一個(gè)“全球社會(huì)”尚未形成之際，是不存在所謂的“教育全球化”的，有的只是民族國(guó)家教育體系的“部分國(guó)際化”。 隨著基礎(chǔ)教育的普及和高等教育的大眾化，越來(lái)越多的人能夠接受更高層次的教育，但教育給個(gè)人帶來(lái)的直接的經(jīng)濟(jì)收益卻越來(lái)越少。這是因?yàn)楝F(xiàn)代性條件下，由于教育生產(chǎn)效率

4、的不斷提高，單位教育產(chǎn)品所具有的價(jià)值量逐漸降低，為了換取向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)和高價(jià)值的精英地位，人們不得不延長(zhǎng)受教育的時(shí)間。教育效率的提高縮短了教育中的必要時(shí)間消耗，可以提供更多的剩余時(shí)間用于人的全面發(fā)展。教育效率的提高雖然會(huì)減少個(gè)人的收益，但能夠創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，總體上是有利于個(gè)人和社會(huì)的共同發(fā)展的。 現(xiàn)代教育的主體--學(xué)校教育是一種制度化教育，教育現(xiàn)代化過(guò)程主要是一個(gè)學(xué)校教育制度化并不斷擴(kuò)張的過(guò)程。在現(xiàn)代民族國(guó)家和學(xué)校系統(tǒng)自身兩

5、方面因素的推動(dòng)下，制度化教育以“結(jié)構(gòu)復(fù)制”的方式，通過(guò)侵占其他教育形式的資源和領(lǐng)域來(lái)不斷擴(kuò)大自身的影響，最終使自己成為現(xiàn)代教育的主體、主導(dǎo)甚至全部。制度化教育的擴(kuò)張?zhí)岣吡私逃?、擴(kuò)大了教育的影響、推動(dòng)教育公平、促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新，但這是以排擠其他教育形式為代價(jià)的，從而造成其他教育形式的衰落和整個(gè)教育系統(tǒng)的失衡。 現(xiàn)代教育通過(guò)一種“脫域”機(jī)制，力圖排除原有社會(huì)背景因素影響，完全按照個(gè)人所能實(shí)現(xiàn)的能力和所能取得的成就來(lái)篩選社會(huì)成員，分配

6、社會(huì)機(jī)會(huì)，構(gòu)建一個(gè)公平的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)。然而由于前在的社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約，教育無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)這種“構(gòu)建”。個(gè)人在結(jié)束教育后，“再嵌入”社會(huì)的過(guò)程中，其實(shí)際社會(huì)地位的獲取常常取決于依據(jù)個(gè)人實(shí)力、資源和機(jī)遇的具體博弈，博弈的結(jié)果往往是原有的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)被“再生產(chǎn)”出來(lái)。無(wú)論教育公平還是社會(huì)公平，都是教育與社會(huì)“互構(gòu)”的結(jié)果，中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的教育發(fā)展和社會(huì)變遷生動(dòng)地說(shuō)明了這一點(diǎn)。 從人的發(fā)展角度看，現(xiàn)代性即現(xiàn)代人性，是現(xiàn)代人之為現(xiàn)代人的規(guī)定