抗戰(zhàn)初期(1937-1940)香港學(xué)生愛國救亡運(yùn)動(dòng)研究——以香港“學(xué)賑會(huì)”為考察中心.pdf

1、香港問題不僅是關(guān)系著香港經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大問題，也是關(guān)系著香港能否利用“50年不變”的緩沖時(shí)期實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過渡的關(guān)鍵性課題。縱觀香港回歸祖國20年，尤其近年來所發(fā)生的一系列重大沖突事件，其本質(zhì)上還是一個(gè)“國家認(rèn)同”問題。由于香港長期受英國的殖民統(tǒng)治和西方思想的影響，歷史文化的割裂，使香港人缺乏對(duì)自身歷史的認(rèn)知，也缺乏對(duì)祖國的深刻認(rèn)同。因此，香港的歷史文化教育顯得尤為重要。
　　香港學(xué)生是香港的未來。在中國近代史上的許多重大事件中，香港同

2、胞（尤其是香港青年學(xué)生），與內(nèi)地人民榮辱與共，相互支援，反對(duì)封建壓迫，反抗外國侵略，維護(hù)祖國統(tǒng)一，共同抗擊民族敵人，在歷史上譜寫了極其重要的篇章，體現(xiàn)了香港與祖國兩地同胞的血肉聯(lián)系，也深刻地反映了香港學(xué)生強(qiáng)烈的國家意識(shí)。今年（2017年）恰逢香港回歸20周年，回顧和研究香港學(xué)生在近代歷史上、尤其是抗戰(zhàn)時(shí)期的愛國救亡運(yùn)動(dòng)，對(duì)于喚醒香港學(xué)生的愛國情懷、更好地服務(wù)于香港社會(huì)、服務(wù)于國家，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
　　本文堅(jiān)持從歷史

3、唯物主義和辯證唯物主義出發(fā)，以黨的理論為指導(dǎo)、以國家利益為核心，以歷史為依據(jù)，通過從歷史考察、形勢(shì)定位、黨的影響三方面的系統(tǒng)梳理，闡明了抗戰(zhàn)初期香港學(xué)生愛國救亡運(yùn)動(dòng)興起的原因，重點(diǎn)關(guān)注和論述了在抗戰(zhàn)初期香港淪陷前的香港學(xué)生愛國救亡運(yùn)動(dòng)，其中主要以香港“學(xué)賑會(huì)”為考察中心，深入探討了“學(xué)賑會(huì)”組織發(fā)展、抗日宣傳、募捐賑濟(jì)、影響等情況，分析了“學(xué)賑會(huì)”的運(yùn)行機(jī)制和管理方式及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其探討了中國共產(chǎn)黨在其中發(fā)揮的功能作用。本論文也涉及部

4、分與之聯(lián)系緊密、相互影響的粵港青年學(xué)生合作開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)的歷史研究，從而揭示了香港學(xué)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中作用?？箲?zhàn)初期香港學(xué)生的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著香港學(xué)生愛國救國意識(shí)空前覺醒，體現(xiàn)了香港學(xué)生群體史無前例的大聯(lián)合大動(dòng)員，這其中離不開中國共產(chǎn)黨有力的組織宣傳，通過這段歷史也說明戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下愛國主義的厘定沒有模糊地帶。同時(shí)，這段歷史還啟發(fā)今人必須要重視提高香港學(xué)生的國家和民族認(rèn)同，要加強(qiáng)香港愛國傳統(tǒng)和歷史的教育，要加強(qiáng)香港教師隊(duì)伍和學(xué)生骨干的愛國