英語政治演講中元話語的修辭功能研究.pdf

1、1959年Harris提出“元話語”這個術語,指理解語言使用、表示作者或說話人引導受眾理解語篇的一種方法。此后,Williams、VandeKopple、Crismore、Hyland等多名學者對元話語做出研究并對元話語的定義和分類提出不同的觀點。同時在此基礎上,還有許多學者對元話語進行實證研究。但這些研究大多數(shù)只關注元話語與寫作的關系,很少關注元話語的修辭功能。
　　 1989年Crismore提出話語包括兩個層面,基本話語和

2、元話語。元話語同樣也有修辭功能。本質上,修辭就是說服的藝術,是一種對沒有正式、絕對證據(jù)的問題進行說理的活動。Aristotle在《修辭》一書中提出三種說服手段,即氣質、動情、說理。氣質關注的是演講者的品質與可信度；動情關注的是情感方面,聚焦在受眾而不是演講者的特點;而說理則與演講本身相關,如論文結構安排、長度、復雜度、論點及論據(jù)等。
　　 這篇論文將以說服的手段來看待元話語和修辭之間的關系,而不是將其視為當代意義上的話語層面上的

3、組織模式,并且著重分析著名政治演講中傳統(tǒng)修辭的分類。
　　 本文主要分析英語政治演講并試圖揭示元話語在文本中是如何實現(xiàn)氣質、動情、說理這三個修辭功能。本文使用話語分析的方法對英語政治演講進行剖析,并把說服的三種方式作為基本的分析工具。分析過程可以分為三部分,第一部分分析英語政治演講的特點;第二部分是在說服的三種手段這一理論下對文本進行分析從而展現(xiàn)元話語在英語政治演講中的說服功能;最后一部分討論文本中元話語的特征。