藝術(shù)走向消亡嗎？——拉康精神分析倫理學(xué)視閾中的藝術(shù)消亡.pdf

1、工業(yè)文明帶來的精神危機(jī)促成了西方學(xué)界對二元對立的理性哲學(xué)的反思。脫胎于工業(yè)文明的現(xiàn)代藝術(shù)因之呈現(xiàn)沒落的趨勢，后現(xiàn)代藝術(shù)卻日漸興起。后現(xiàn)代主義藝術(shù)主張主客合一，主體進(jìn)一步取代客體，這就在現(xiàn)象上驗證了黑格爾從哲學(xué)的高度對藝術(shù)的發(fā)展所做出的預(yù)言——“精神超越物質(zhì)階段”的出現(xiàn)。在這一階段，相對傳統(tǒng)藝術(shù)而言，當(dāng)代藝術(shù)呈消亡狀態(tài)。 本文遵循美術(shù)發(fā)展史的脈絡(luò)，嘗試從拉康的精神分析倫理學(xué)的視閾角度出發(fā)來研究和闡釋當(dāng)代藝術(shù)界、哲學(xué)界所擔(dān)憂的“藝術(shù)

2、消亡”問題。 本文圍繞黑格爾的“藝術(shù)消亡”論中的兩個基本因素“精神”和“物質(zhì)”的對比關(guān)系，比照拉康在對《安提戈涅》的精神分析倫理學(xué)的闡述中提煉出的“主體”和“客體”、“死亡”和“永生”、“規(guī)則的制約”和“規(guī)則的突破”三對基本矛盾體以及“新”與“舊”的并列關(guān)系來說明，藝術(shù)中的“精神超越物質(zhì)”，“主體進(jìn)入客體或完全取代客體”的現(xiàn)象并不意味著藝術(shù)的趨于消亡，而是在觀念上對傳統(tǒng)藝術(shù)規(guī)則的一種突破，是藝術(shù)形式的一種全面創(chuàng)新；這在現(xiàn)實的藝術(shù)