文學(xué)理解中讀者的主觀作用.pdf

1、無論是文學(xué)史還是解釋學(xué),對文本、作者及讀者在理解文學(xué)文本意義的過程中所發(fā)揮的作用都有著不同的看法.經(jīng)典理論強(qiáng)調(diào)文本的客觀性,認(rèn)為文本的意義是作者給定的,在解釋活動中,文本和作者具有權(quán)威的地位,解釋者的解釋活動只是被動地去發(fā)現(xiàn)文本的原意.隨著海德格爾在《存在與時間》中提出的"前見"這一概念,解釋者的"前見"被賦予合法的地位,從而顛覆文本權(quán)威.伽達(dá)默爾認(rèn)為藝術(shù)解釋活動就是主體參加的理解和體驗活動,必然帶有一定的主觀性.從文學(xué)理論方面來看,隨

2、著"陌生化"等有關(guān)文學(xué)特性的理論的提出,從60年代起,人們的視線不斷轉(zhuǎn)向文學(xué)語言的特殊性、讀者的身份及文學(xué)閱讀的過程和性質(zhì).特別是后結(jié)構(gòu)主義,它借助"作者之死"換來"讀者之生",強(qiáng)調(diào)文本的意義和讀者積極參與是分不開的.該文通過對文學(xué)文本的特點(diǎn)及閱讀過程的分析,說明在理解過程中不存在純粹的客觀性并根據(jù)文學(xué)史中所劃分不同類型的讀者,批判性地分析他們在文本閱讀過程中的主體作用,強(qiáng)調(diào)在客體指引下主體在理解過程中的作用,說明文學(xué)閱讀活動實際上是一