想象教學(xué)法對英語口語教學(xué)的影響.pdf

1、在英語教學(xué)中,一直倡導(dǎo)“人本主義”的教學(xué)理念,強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動中考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)策略,以最多限度的給與學(xué)生參與到教學(xué)活動的機(jī)會,從而找出課程需要解決的問題答案以及習(xí)得課上知識。但縱觀現(xiàn)今的教學(xué)實踐,教學(xué)活動中的“人本”特色少之又少,以英語口語教學(xué)為例,口語教學(xué)的基本模式,一直被認(rèn)為是觀察-模仿-得到,而在這個過程當(dāng)中,學(xué)生仍然是在按照教師所要求的內(nèi)容進(jìn)行死記硬背式的學(xué)習(xí),把句式、表達(dá)爛熟于心,從而實現(xiàn)()后的出口成章。在這個過程中,

2、學(xué)生沒有受到半點兒的啟發(fā)與刺激,富有邏輯的教學(xué)思想?yún)s有了自相矛盾的教學(xué)體現(xiàn),語言的創(chuàng)造卻成為了復(fù)制他人語言成果的重復(fù)勞動。喬姆斯基認(rèn)為,語言之所以是人類的標(biāo)志符號之一,因為就在于語言的創(chuàng)造性,人類的創(chuàng)造性就完全的反映在了語言中,所以,語言不是重復(fù)的機(jī)械作業(yè),而是個具有創(chuàng)新的人類思想的作品。那么在實際的教學(xué)活動中,如何在人本主義的精神指引下,可否使學(xué)生解脫于當(dāng)下機(jī)械的口語學(xué)習(xí)模式,而有引導(dǎo)的去觀察語言的意義呢?
　　 從Choms

3、ky、Pinker再到A.P.Martinich、Carruthers,西方語言學(xué)家、哲學(xué)家一直對于語言的作用進(jìn)行了幾世紀(jì)的探討。但唯一確定的意義從一開始就沒有變過,那就是:語言是用來交際的。不再考慮大師們對于語言剖析的多么準(zhǔn)確,語言的本意已確定無疑的擺在面前。即是交際功能,其實就是思維上的外化體現(xiàn)。Carruthers一早指出,語言在思維的創(chuàng)新中扮演著舉足輕重的角色。既然語言的本質(zhì)已確定,為何在現(xiàn)今的口語課堂上仍見得學(xué)生存苦苦背誦著老

4、師親手打造的文字獄?這種方式鎖住的不是學(xué)生的積極性那么簡單,單純的創(chuàng)造性也蕩然無存!那么,口語教師可否極大地調(diào)節(jié)學(xué)生的動機(jī)因素和情感參與從而使學(xué)生感受真正的語言功能,即創(chuàng)造性的思維重現(xiàn)呢?這個問題也就是這篇論文主要探討的內(nèi)容。
　　 通過想象式的引導(dǎo),可以有助于學(xué)生獲得思維的重新整理,從而轉(zhuǎn)變在口語表達(dá)上,這樣以來口語交際能力也會有所提升。本研究的受試者共分兩組,均是遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院的學(xué)生.兩組學(xué)生歷經(jīng)3個半月的時間,通過口語想

5、象教學(xué)法以及傳統(tǒng)的口語教學(xué)法的對比研究,凸顯出口語想象教學(xué)法的可行性。本文同樣采用了實驗前的預(yù)測、對比后的考核,以及課上觀察,并借助書面的問卷調(diào)查和后期的面對面的談話可以看出口語想象教學(xué)法的可操作性,最終解釋并探討本文提出的三個研究問題:第一、口語想象教學(xué)法是如何提高學(xué)生的口語表現(xiàn)的?第二、從教學(xué)結(jié)果來看,口語想象教學(xué)法為何會對學(xué)生的口語表現(xiàn)能力起到了重要作用?第三、口語教學(xué)法是如何在課堂上實現(xiàn)的?
　　 通過定量分析與定性分析