論人格權(quán)商品化現(xiàn)象及其民法保護(hù).pdf

1、日益增多的人格特征商業(yè)利用事件讓商家通過他人尤其是名人的形象提高自身商品的銷售量，越來越多的名人將自己的聲音、肖像、名字等人格特征授予企業(yè)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)。但是，由于立法上的缺失，當(dāng)權(quán)利人為了保護(hù)自己人格標(biāo)識(shí)的財(cái)產(chǎn)權(quán)，要求禁止他人未經(jīng)授權(quán)的商業(yè)化利用其人格標(biāo)識(shí)的行為并要求經(jīng)濟(jì)賠償時(shí)，我國往往不能給權(quán)利人提供應(yīng)有的保護(hù)和救濟(jì)。
　　傳統(tǒng)民法認(rèn)為人格權(quán)系以人格為內(nèi)容的權(quán)利，以體現(xiàn)人的尊嚴(yán)價(jià)值的精神利益為其保護(hù)客體，并不具有財(cái)產(chǎn)利益，這繼受

2、于19世紀(jì)德國民法的基本思想，其建立在康德哲學(xué)和薩維尼的權(quán)利論兩個(gè)理論基礎(chǔ)之上。然而20世紀(jì)以來，人民的生活發(fā)生了重大的改變，這種觀點(diǎn)已不再適應(yīng)民眾的日常生活。那么，理解此正當(dāng)化哲學(xué)基礎(chǔ)，依然需要從康德的學(xué)說開始入手，本文通過對(duì)康德的道德律令以及其自由意志學(xué)說的重新認(rèn)知整理來為人格權(quán)商品化提供哲學(xué)基礎(chǔ)的論證。
　　美國通區(qū)分了隱私權(quán)和公開權(quán)以雙重權(quán)利模來保護(hù)商品化權(quán)利，以此來對(duì)各種人格利益加以調(diào)整和保護(hù)。另外，德國將人格權(quán)商品化置