李覯、王安石農(nóng)業(yè)思想比較研究.pdf

1、俺} ，A t h e s i ss u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o rt h e d e g r e e o f M a s t e rA C o m p a r a t i v e S t u d yo f A g r i c u l t u r a lT h o u g h t b e t w e e nL iG o u a n d W a n

2、 g A n s h iB y J i n l i a n g L vS u p e r v i s o r ：P r o f ．Z h i h u i Y a oH i s t o r yo f S c i e n c e a n d T e c h n o l o g yH i s t o r y S c h o o lM a y 2 0 1 2{ } ●嗚1_．，‘彳。，●，t{：．，．j，摘要摘要李覯、王安石同為北宋中期的思想家

3、、改革家。這一時(shí)期北宋社會(huì)受到各種因素綜合作用處于一種劇烈變化的狀態(tài)。商品經(jīng)濟(jì)所帶來的的新的社會(huì)變化使得國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)負(fù)擔(dān)空前繁重，專制模式的管理成本空前高漲，加之崇文抑武所帶的軍事上的弱勢，造成了北宋財(cái)政的捉襟見肘，財(cái)政枯竭和國家管理效率的日微。這都推動(dòng)了北宋社會(huì)變革思想的形成。作為當(dāng)時(shí)改革派的李覯、王安石先后提出了以強(qiáng)本抑末、發(fā)展農(nóng)業(yè)為主體的農(nóng)業(yè)思想。而作為淵源頗深的二位改革家，他們的農(nóng)業(yè)思想既有“社會(huì)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)“ 、“政府主導(dǎo)農(nóng)業(yè)

4、生產(chǎn)”、“大力惠農(nóng)、恤農(nóng)”等方面的普遍共識， 又有對摧抑兼并、減負(fù)寬民等問題的不同見識。在土地問題上，李覯主張摧抑兼并，至少是限制兼并規(guī)模；而王安石則認(rèn)為摧抑兼并不切實(shí)際，無操作之可能。在賦役問題上，李覯單純提出了減稅減役的方案；而王安石則變減為均，通過迫使富人承擔(dān)賦役來減輕個(gè)體農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。在賑災(zāi)備荒問題上，王安石提出以工代賑、低息貸款的方式解決百姓的困境；而李覯則依然堅(jiān)持國家投入建立常平倉的方式防備災(zāi)荒。對于李覯和王安石農(nóng)業(yè)思想的分歧

5、，本文也進(jìn)行了嘗試性探索，認(rèn)為二人社會(huì)角色的差異是他們農(nóng)業(yè)思想產(chǎn)生分歧的根源。李覯、王安石農(nóng)業(yè)思想有著相同的淵源、相近的目的，都受到《周禮》的很大影響。王安石農(nóng)業(yè)思想是對李覯農(nóng)業(yè)思想的繼承和發(fā)展，但是在具體措施方面王安石又較李覯之觀點(diǎn)更為成熟。北宋之后的一些思想家對于李覯、王安石農(nóng)業(yè)思想也各有評價(jià)。南宋朱熹對王安石的農(nóng)業(yè)思想評價(jià)較高，但亦指出其修德正心方面的缺失。浙東學(xué)派雖然講求功利，但對李覯、王安石的農(nóng)業(yè)思想?yún)s褒貶不一。他們都贊同李覯