韓愈與李翱人性論思想比較研究.pdf

1、原 創(chuàng) 性 聲 明本人鄭重聲明： 本人所呈交的學位論文， 是在導師的指導下獨立進行研究所取得的成果。學位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點等，均已明確注明出處。 除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外， 不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究成果做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名： 日 期：關于學位論文使用授權的聲明 關于學位論文使用授權的聲明本人在

2、導師指導下所完成的論文及相關的職務作品，知識產(chǎn)權歸屬蘭州大學。本人完全了解蘭州大學有關保存、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保存或向國家有關部門或機構送交論文的紙質版和電子版， 允許論文被查閱和借閱； 本人授權蘭州大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索， 可以采用任何復制手段保存和匯編本學位論文。 本人離校后發(fā)表、 使用學位論文或與該論文直接相關的學術論文或成果時，第一署名單位仍然為蘭州大學。本學位論文研究內(nèi)容：□可以公

3、開□不宜公開，已在學位辦公室辦理保密申請，解密后適用本授權書。（請在以上選項內(nèi)選擇其中一項打“√”）論文作者簽名： 導師簽名：日 期： 日 期：II翱性情修養(yǎng)方法的差異， 指出韓愈對性情修養(yǎng)方法的忽略。 而李翱則彌補了韓愈思想的這一缺憾， 完善了修養(yǎng)成圣的路徑， 從而解釋了凡人之性純善存在可能性。其次，本章亦分析了他們代表作的思想路徑，并通過對文本來源及結構的分析，試圖明晰他們兩人思想承繼路徑的差異對他們二人人性論思想的影響。第五章是對