創(chuàng)造性叛逆的破壞性溯源.pdf

1、創(chuàng)造性叛逆是跨文化的翻譯活動常見的現(xiàn)象，它是異質(zhì)文化之間交流與博弈的產(chǎn)物與外在表現(xiàn)。創(chuàng)造性叛逆的“破壞性”是指它對原有的文化結(jié)構(gòu)和框架的突破與改變，特別是在文化交流碰撞的初期孕育和積累了牽引文化范式轉(zhuǎn)向的破壞性的革新力量，從而讓譯入語的文化發(fā)展具備了前行以及轉(zhuǎn)軌等的多重選擇。從某種程度上看，創(chuàng)造性叛逆的“破壞性”與它的創(chuàng)新性有著密切的關(guān)系。
　　從根源上分析，創(chuàng)造性叛逆的“破壞性”是多方面的因素促成的。首先，翻譯實際上是文本意義生

2、成的過程。文本意義的生成是文本被理解、被詮釋的過程，是文本與譯者和讀者之間不斷對話、交流。它以譯者與譯入語讀者的前理解與前見為基礎(chǔ)，而這種理解是具有歷史性的、動態(tài)的。這是創(chuàng)造性叛逆不斷出現(xiàn)的重要原因。其次，創(chuàng)造性叛逆是作者、譯者與讀者等的復(fù)調(diào)演奏的外在表現(xiàn)，這種復(fù)調(diào)演奏以對話的形式出現(xiàn)。其中，譯者的主動性起著重要的作用。第三，創(chuàng)造性叛逆不僅是權(quán)力建構(gòu)行為，而且也是雙重權(quán)力話語（原作者與譯者擁有的權(quán)力話語）制約下的再創(chuàng)造活動，一種“改寫行

3、為”。最后，創(chuàng)造性叛逆對于中外文化交流史有著極大的價值。通過翻譯活動以及創(chuàng)造性叛逆，可以預(yù)期異質(zhì)文化必將不斷走近，最終走向文化的融合與共存。
　　本文共分為六部分:引言部分從國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方法、研究目的與意義以及論文結(jié)構(gòu)四方面展開闡述。第一章探索了創(chuàng)造性叛逆的“破壞性”意蘊。本章從意義生發(fā)和闡釋學(xué)兩方面加以論述與分析。第二章探討了創(chuàng)造性叛逆與主體間性之間的關(guān)系，提出作者、譯者與讀者等之間對話式的復(fù)調(diào)演奏關(guān)系，并且重點介紹了譯