跨文化語境下文學(xué)翻譯之創(chuàng)造性叛逆研究.pdf

1、傳統(tǒng)翻譯理論將翻譯活動(dòng)視為兩種語言之間的轉(zhuǎn)換，因而翻譯研究一直以文本對(duì)照和語言分析為主要任務(wù)，忠實(shí)性原則一直是衡量翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)，作為跨時(shí)空、跨語言、跨文化和跨學(xué)科的翻譯活動(dòng)，尤其是文學(xué)翻譯活動(dòng)，譯者的創(chuàng)造性叛逆已成為翻譯不可避免的本質(zhì)特征之一。 隨著二十世紀(jì)七十年代后的“文化轉(zhuǎn)向”，翻譯研究突破了傳統(tǒng)的美學(xué)或語言學(xué)的模式，上升為一種文化的反思。翻譯研究的文化學(xué)派關(guān)注的不再是譯作和原作的“對(duì)等”，而是采用描寫性的研究方法對(duì)譯作產(chǎn)

2、生的社會(huì)、歷史、文化背景以及譯文對(duì)目的語文化的影響進(jìn)行分析，從中揭示出在文化互滲的過程中不同文化交流時(shí)所產(chǎn)生的差異、碰撞和交流。 本文正是在這些理論背景下以文化學(xué)派翻譯觀(主要是解構(gòu)主義理論，多元系統(tǒng)理論，重寫理論和操縱理論)為理論支撐，較為全面地介紹了歷史上東西方中外學(xué)者對(duì)創(chuàng)造性叛逆的研究，試圖從跨文化語境角度去闡釋文學(xué)翻譯中的創(chuàng)造性叛逆的必然性及其研究?jī)r(jià)值，并對(duì)翻譯的主體性和創(chuàng)造性加以分析，以期對(duì)拓展和深化對(duì)于創(chuàng)造性叛逆及其