從目的論看文學(xué)翻譯中的創(chuàng)造性叛逆.pdf

1、在當(dāng)前的翻譯研究中，文學(xué)翻譯已不再局限于傳統(tǒng)的對源語文本與目的語文本的研究，而是將其他諸多因素也納入其研究范圍。“忠實(shí)”原則一度曾被視為評判譯文好壞的標(biāo)準(zhǔn)，但隨著譯者主體性研究的深入，文學(xué)翻譯的重要顯著特征之一創(chuàng)造性叛逆得到了前所未有的重視。傳統(tǒng)翻譯研究對創(chuàng)造性叛逆持否定態(tài)度，主張譯者應(yīng)將其創(chuàng)造性“最小化”；比較文學(xué)則提倡創(chuàng)造性叛逆在文學(xué)翻譯中的積極作用；由德國功能派理論發(fā)展而來的目的論指出，翻譯是一種基于源語文本的有目的的行為活動(dòng)，決

2、定任何翻譯過程的最高準(zhǔn)則是整個(gè)翻譯行為的目的。這一理論無疑為研究這創(chuàng)造性叛逆提供了一個(gè)嶄新而有效的視角。 本文嘗試將目的論應(yīng)用于文學(xué)翻譯，從目的論的角度論證創(chuàng)造性叛逆在文學(xué)翻譯中的合理性與必要性，并以目的論規(guī)則作為衡量創(chuàng)造性叛逆的標(biāo)準(zhǔn)。本文首先通過對文學(xué)翻譯中不同參與者角色行為的分析，證明創(chuàng)造性叛逆是文學(xué)翻譯中不可避免的必然存在。然后通過對文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)翻譯文本實(shí)例的分解剖析，闡明目的在實(shí)際的翻譯過程中對創(chuàng)造性叛逆所起的決定性作