學(xué)生主體性實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的策略研究.pdf

1、主體教育思想在我國源遠(yuǎn)流長，可以說是經(jīng)歷了古代、近代與現(xiàn)代。但它步上科學(xué)發(fā)展的康莊大道卻是在八十年代以后。這是同這么幾方面的條件分不開的：(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于人的學(xué)說，自覺地將其作為教育改革的指導(dǎo)思想。(2)十一屆三中全會之后，在我國形成了一種解放思想、發(fā)揚(yáng)社會主義民主的新局面。(3)乘著改革開放的東風(fēng)，傳入并吸收了國外的一些重要教育改革派別的思想與理論。這一時(shí)期我國主體教育思想的發(fā)展過程，有學(xué)者曾將它具體化為三個(gè)階段：第一階段

2、，關(guān)于教育過程(或教學(xué)過程)中主客體關(guān)系的討論。在八十年代前期的這一討論中，出現(xiàn)了教學(xué)三體論、主導(dǎo)主體論、雙主體論、復(fù)合主體論等多種觀點(diǎn)，但“學(xué)生是教育教學(xué)活動的主體”已得到多數(shù)人的認(rèn)可與贊同。(2)第二階段，關(guān)于“教育與人”的關(guān)系的討論。這一討論涉及的主要問題有：教育的價(jià)值取向問題，教育的出發(fā)點(diǎn)問題，學(xué)生的主體性問題。經(jīng)過討論的共識是：弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，是當(dāng)代教育的主題，是正確做出價(jià)值取向、科學(xué)解決教育問題的出發(fā)點(diǎn)，以及提高教育質(zhì)量與

3、人的素質(zhì)的關(guān)鍵。而要培養(yǎng)學(xué)生的主體性，就必須真正確立學(xué)生在教育中的主體地位，發(fā)揮其主體作用。(3)第三階段，主體教育思想和教育主體性的明確提出。這主要反映在90年8月召開的“教育·社會·人”學(xué)術(shù)討論會與1996年12月舉行的“全國主體教育理論與實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會之中。這一階段的主要特征是：(1)明確提出了“主體教育”、“主體性教育”及“教育主體性”等概念，受到越來越多的人的熱切關(guān)注，并得到較廣泛的認(rèn)可與使用；(2)有關(guān)主體性教育理論的認(rèn)識

4、和研究，已上升到初步的理論性概括水平；(3)理論研究與實(shí)驗(yàn)研究密切配合、相互補(bǔ)充；(4)主體教育思想一經(jīng)提出，便與素質(zhì)教育思想在相輔相成中同步發(fā)展。 近年來，隨著在國內(nèi)有較大影響的整體改革實(shí)驗(yàn)——中學(xué)JIP實(shí)驗(yàn)(提高中學(xué)生整體學(xué)習(xí)質(zhì)量教育聯(lián)合革新項(xiàng)目。它是以主體教育思想為指導(dǎo)的改革實(shí)驗(yàn))在我國的開展，許多學(xué)校將“主體參與型課堂教學(xué)模式”引進(jìn)課堂教學(xué)中。本文指出了“主體參與模式”實(shí)驗(yàn)原則實(shí)施過程中，在模式、原則與具體的操作之間還缺