中韓水月觀音圖像比較研究.pdf

1、水月觀音是中國(guó)佛教三十三觀音之一，在佛教中是個(gè)隱喻化的象征。根據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》的記錄，傳說水月觀音圖在唐代8世紀(jì)后期被宮廷畫家周昉始創(chuàng)之后很快流行開來，并且關(guān)于周昉制作的水月觀音，沒有現(xiàn)存的作品，很難掌握其具體的樣式，在經(jīng)過唐末五代兩宋元代的發(fā)展，水月觀音圖像在歷代各有特點(diǎn)，畫面元素豐富、繪畫精湛?，F(xiàn)存的中國(guó)水月觀音的形式主要有壁畫、卷軸畫、紙卷畫，木雕、石雕和金銅像等，分布的年代主要為五代、宋代和西夏等。高麗水月觀音作品在高麗佛

2、畫中是重要的作品，現(xiàn)存的四十余幅作品是在高麗后期一百多年間集中制作的，在高麗160余幅佛畫中所占比例很大，能推測(cè)到在高麗時(shí)期觀音信仰相當(dāng)流行，現(xiàn)作品大部分收藏在日本。高麗水月觀音圖的特點(diǎn)是在整體畫面風(fēng)格上表現(xiàn)了一種華麗的美和優(yōu)秀的畫趣，無論是在佛教領(lǐng)域還是在繪畫領(lǐng)域，高麗水月觀音圖像都以其顯著的特點(diǎn)占有重要的位置。
　　現(xiàn)存的高麗水月觀音作品都存在于海外，并且在韓國(guó)本土中很難搜集到更多關(guān)于中國(guó)水月觀音圖像文獻(xiàn)記錄以及圖像資料，因此

3、使得在韓國(guó)進(jìn)行這方面的研究受到很大的限制。本文整理研究先前的研究成果的同時(shí)，找到了一些韓國(guó)研究中很難涉及或是很少得到重視的中國(guó)水月觀音圖像資料和文獻(xiàn)記錄，通過觀察大量的中韓水月觀音圖像以及結(jié)合相關(guān)佛教經(jīng)典，對(duì)于以往研究中沒能給與足夠重視的圖像特征之間的比較這一方面，進(jìn)行了再一次深入的觀察研究，根據(jù)更多客觀的分析，將高麗水月觀音圖和中國(guó)水月觀音圖的細(xì)節(jié)進(jìn)行比較，對(duì)于兩者類似的部分進(jìn)行研究以推斷其相互影響關(guān)系以及找到《華嚴(yán)經(jīng)》中的相關(guān)依據(jù)。

4、對(duì)于高麗水月觀音圖中出現(xiàn)的有別于中國(guó)的特征也進(jìn)行深入的分析，同樣在《華嚴(yán)經(jīng)》中能夠找到類似的依據(jù)。通過研究證明了高麗水月觀音圖在形成過程中，通過直接受到中國(guó)水月觀音圖像畫面元素的影響，以及間接受到《華嚴(yán)經(jīng)》的影響并且在其影響下經(jīng)過相應(yīng)的改變發(fā)展了高麗獨(dú)特的特征。通過這樣的研究闡明了中國(guó)水月觀音圖的獨(dú)立性和研究?jī)r(jià)值，討論了水月觀音圖在中韓兩國(guó)佛教美術(shù)領(lǐng)域中的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，以及其社會(huì)信仰的功能。
　　在圖像方面，高麗水月觀音圖在

5、較多作品的構(gòu)成元素上發(fā)現(xiàn)與《華嚴(yán)經(jīng)》的影響較多，并且較多圖像特征也在《三國(guó)遺事》“洛山二大圣觀音爭(zhēng)趣調(diào)信”中能夠得到確認(rèn)，而《三國(guó)遺事》與《華嚴(yán)經(jīng)》有影響關(guān)系，并且通過比較分析觀察到，高麗水月觀音圖像與宋代西夏的水月觀音作品在整體風(fēng)格和畫面元素上都有很大的關(guān)聯(lián)性，因此更進(jìn)一步證明了高麗水月觀音圖受到中國(guó)水月觀音以及《華嚴(yán)經(jīng)》影響。但是高麗水月觀音圖又發(fā)展了具有高麗特色的特征。在本論文中，主要以中韓兩國(guó)水月觀音圖像的圖像特征為主線，通過分