中西時(shí)間隱喻的對(duì)比研究.pdf

1、隱喻的普遍使用使其一直都是炙手可熱的研究課題，其研究的歷史悠久，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中，亞里士多德可以說(shuō)是西方隱喻研究中的鼻祖，受其理論的深遠(yuǎn)影響，后來(lái)許多學(xué)者一直從修辭學(xué)的角度來(lái)研究隱喻。直到十九世紀(jì)三十年代，隱喻才開(kāi)始成為認(rèn)知學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要課題。1980年，萊考夫和約翰遜發(fā)表了著作《我們賴以生存的隱喻》，該書(shū)為隱喻學(xué)研究開(kāi)創(chuàng)了一片新天地。該書(shū)由以往的從純語(yǔ)言學(xué)的角度轉(zhuǎn)為從認(rèn)知方法上來(lái)研究隱喻。隱喻不再僅僅是一種修辭格，而是一種思維

2、方式。隱喻是人類通過(guò)具體、熟悉的事物及概念來(lái)理解、認(rèn)識(shí)抽象、難以把握的事物及概念的一種認(rèn)知方式。實(shí)際上，隱喻屬于人類的一種認(rèn)知現(xiàn)象。隱喻普遍存在于人們的日常生活中，不僅是語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的思想和行為，還包括一般的認(rèn)知系統(tǒng)，即我們一切的思維和行動(dòng)方式，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是隱喻性的。時(shí)間作為人類生活中一個(gè)抽象、基本而又重要的概念，也備受如哲學(xué)、物理、文學(xué)等各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)注，其最早的研究可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。
　　 本文依據(jù)概念隱喻理論，驗(yàn)證時(shí)間