英漢植物隱喻對(duì)比研究.pdf

1、隱喻研究傳統(tǒng)上局限于修辭層和語(yǔ)言層，其主要理論可以歸結(jié)為三種：比較理論、替代理論和互動(dòng)理論。近二十年來(lái)，隱喻研究在認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展得到了越來(lái)越廣泛的認(rèn)同。Lakoff和Johnson的“概念隱喻理論”從認(rèn)知的角度拓寬了隱喻的研究范圍。認(rèn)知理論認(rèn)為隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種認(rèn)知現(xiàn)象，是我們認(rèn)知和理解世界的工具。人類(lèi)賴(lài)以生存的許多基本概念系統(tǒng)以及人類(lèi)思維方式乃至行為方式本質(zhì)上都是隱喻性的。 概念隱喻是Lakoff隱喻理論的

2、一個(gè)重要概念。概念隱喻的形成是以人類(lèi)身體經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。語(yǔ)言中大量的植物隱喻本質(zhì)上是概念隱喻的一種。植物隱喻是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一種重要認(rèn)知方式。然而，目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于植物隱喻化及英漢植物隱喻對(duì)比所作的研究還不多，以往對(duì)于英漢植物詞對(duì)比所做的研究主要集中于其文化意義的差異，語(yǔ)料上也僅限于某幾個(gè)特定的植物的對(duì)比。鑒于此，本文以植物隱喻為研究?jī)?nèi)容，對(duì)大量英漢語(yǔ)料進(jìn)行分析，著重探討兩種語(yǔ)言在植物隱喻表達(dá)上的異同。研究發(fā)現(xiàn)，英漢語(yǔ)中存在著大量的植物隱

3、喻，英漢植物隱喻的投射模式存在著共性，其共同點(diǎn)揭示了英漢植物隱喻同樣源于身體經(jīng)驗(yàn)，具有共同的心理基礎(chǔ)。同時(shí)，英漢語(yǔ)在隱喻表達(dá)上也存在著很大的差異，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是漢語(yǔ)中多以植物比喻人的優(yōu)秀品質(zhì)，植物被人格化，成為人格的象征；英語(yǔ)中多以植物指神，植物被用來(lái)象征希臘神話(huà)中的神。二是英語(yǔ)中習(xí)慣以花代言，即用一種花木代表一個(gè)特定的意義，用花木來(lái)表示自己所要表達(dá)的意思。而漢語(yǔ)中則出現(xiàn)了空缺。三是與漢語(yǔ)相比，英語(yǔ)植物隱喻的意義類(lèi)型較多，英語(yǔ)

4、中植物用以喻指制成品，錢(qián)財(cái)物，軍事體育彈藥器材，而漢語(yǔ)中則出現(xiàn)空缺。四是英漢語(yǔ)所重視的植物不同，漢語(yǔ)中花草樹(shù)木有著豐富的隱喻意義，而英語(yǔ)中水果蔬菜多被用來(lái)喻指物體或概念。五是漢語(yǔ)的名詞優(yōu)勢(shì)和英語(yǔ)的動(dòng)詞優(yōu)勢(shì)：漢語(yǔ)的名詞優(yōu)勢(shì)就是漢語(yǔ)中的植物隱喻詞大多用作名詞，一般不能直接轉(zhuǎn)義用作動(dòng)詞；英語(yǔ)的動(dòng)詞優(yōu)勢(shì)就是英語(yǔ)族人經(jīng)常把表示植物的概念域直接投射于表示動(dòng)作的抽象概念域，表現(xiàn)在英語(yǔ)中就是通常用作名詞的植物隱喻詞直接轉(zhuǎn)義用作動(dòng)詞。這反映了植物隱喻受不