科學(xué)的文化屬性與當(dāng)代科學(xué)課程建構(gòu)研究.pdf

1、教育是一項(xiàng)傳承文化的活動(dòng)，更是一項(xiàng)育人的活動(dòng)，因此教育就是一個(gè)“以文化人”的過(guò)程。在傳統(tǒng)科學(xué)觀的影響下，科學(xué)課程將科學(xué)理解成為了凝固不變、確定的知識(shí)，狹隘的科學(xué)觀影響和造就了狹隘的科學(xué)教育觀和科學(xué)課程觀。如何將科學(xué)課程的建構(gòu)與彰顯科學(xué)的文化內(nèi)涵緊密聯(lián)系起來(lái)，聚焦于中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的實(shí)踐訴求，來(lái)反思和提升我們的科學(xué)教育，是當(dāng)下科學(xué)課程研究與實(shí)踐的歷史責(zé)任，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　論文立足于“科學(xué)是一種文化”這一基本理念，依據(jù)文化

2、學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、教育學(xué)的研究成果，借助文獻(xiàn)分析法、文本分析法、問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)下述問(wèn)題進(jìn)行深入研究和探討：科學(xué)與文化到底具有怎樣的關(guān)系？科學(xué)作為一種文化，它具有的文化內(nèi)涵是什么？科學(xué)具有的文化本質(zhì)與屬性又將如何影響科學(xué)課程？
　　針對(duì)上述研究問(wèn)題，論文在前兩章對(duì)科學(xué)的文化屬性進(jìn)行了理論構(gòu)建。在第一章“作為文化的科學(xué)”中，論文從解析文化的內(nèi)涵、文化與科學(xué)文化的關(guān)系入手，從“科學(xué)知識(shí)體系的建立”、“科學(xué)的社會(huì)建制”、“科學(xué)的社

3、會(huì)作用”三個(gè)方面闡釋了科學(xué)文化屬性的形成歷史，進(jìn)而聯(lián)系現(xiàn)代科學(xué)與社會(huì)、自然、人類的關(guān)系，分析了現(xiàn)代科學(xué)的文化覺(jué)醒?？茖W(xué)課程如何“以文化人”？這就需要明晰科學(xué)文化的內(nèi)在構(gòu)成要素。根據(jù)在第一章所討論的文化的群體性、規(guī)范性的特征，論文第二章從科學(xué)認(rèn)識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)精神和社會(huì)建構(gòu)四個(gè)維度，以及科學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)方式、科學(xué)探究、具體的科學(xué)方法、理性精神、實(shí)證精神、懷疑精神、倫理道德精神、主體建構(gòu)、主體間性建構(gòu)十個(gè)二級(jí)維度出發(fā)，構(gòu)建了科學(xué)課程中的科學(xué)

4、文化模型。在該模型中，科學(xué)精神是核心，社會(huì)建構(gòu)是基本前提。
　　依據(jù)科學(xué)課程中的科學(xué)文化模型，論文在第三章和第四章分別從分析科學(xué)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、調(diào)查中學(xué)生的科學(xué)文化觀兩個(gè)方面對(duì)我國(guó)當(dāng)前科學(xué)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了探討，以期為科學(xué)課程的文化建構(gòu)奠定實(shí)踐反思基礎(chǔ)。論文第三章對(duì)《義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》、《義務(wù)教育初中科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》、《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》等4個(gè)學(xué)科8部課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了基于科學(xué)文化的文本分

5、析，指出各學(xué)科對(duì)科學(xué)具有文化反映的意識(shí)，但還缺乏顯性的表述。
　　探明學(xué)生對(duì)科學(xué)文化屬性認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀是對(duì)其進(jìn)行科學(xué)文化教育的起點(diǎn)，第四章主要考察當(dāng)前中學(xué)生對(duì)科學(xué)文化屬性的理解和認(rèn)識(shí)情況。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中學(xué)生的科學(xué)文化觀總體處于合格水平。除對(duì)科學(xué)方法的認(rèn)識(shí)得分較高外，對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)、社會(huì)建構(gòu)和科學(xué)精神的認(rèn)識(shí)水平還比較低，中學(xué)生對(duì)科學(xué)文化屬性認(rèn)識(shí)的差異也并不十分突出。
　　立足于我國(guó)當(dāng)代科學(xué)課程的現(xiàn)實(shí)反思，結(jié)合科學(xué)文化、科學(xué)教

6、育的相關(guān)理論，論文從科學(xué)課程和科學(xué)課程教學(xué)兩個(gè)方面對(duì)我國(guó)當(dāng)代科學(xué)課程進(jìn)行了文化建構(gòu)。論文在第五章中提出，在課程觀上要實(shí)現(xiàn)從知識(shí)為本向文化建構(gòu)的轉(zhuǎn)向。在課程內(nèi)容的選擇上，為了實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容從知識(shí)到認(rèn)識(shí)方式、從過(guò)程到方法原理與技術(shù)、從孤立的科學(xué)精神到多重精神情感、從知識(shí)接受到社會(huì)建構(gòu)的有機(jī)整合，本章提出課程內(nèi)容要關(guān)注三個(gè)世界：客觀世界、科學(xué)世界和學(xué)生世界。為了促進(jìn)學(xué)生達(dá)成對(duì)世界的全面的、統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)科學(xué)課程的連貫性，本章提出在交叉觀念、

7、學(xué)科基本觀念的統(tǒng)領(lǐng)下分析和選擇核心概念，最后再確定能夠有助于形成核心概念的學(xué)科知識(shí)。在課程實(shí)施方面，本章倡導(dǎo)通過(guò)積極的科學(xué)探究活動(dòng)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文化意義的生成。
　　為了解決科學(xué)課程文化建構(gòu)中的教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)向文化素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化，論文第六章對(duì)科學(xué)知識(shí)的文化價(jià)值進(jìn)行了考量。論文建立了科學(xué)知識(shí)價(jià)值分析模型，指出科學(xué)的文化價(jià)值體現(xiàn)在信息價(jià)值、探究?jī)r(jià)值、應(yīng)用價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值和情意價(jià)值五個(gè)方面。隱含在科學(xué)知識(shí)背后的多重文化價(jià)值需