愛(ài)麗絲的中國(guó)旅行——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)《愛(ài)麗絲漫游奇境記》的接受_21845.pdf

1、《愛(ài)麗絲漫游奇境記》是19世紀(jì)以來(lái)流傳最廣、影響最大的兒童文學(xué)名著之一。它完美呈現(xiàn)了一個(gè)充滿童心章趣的幻想世界,用簡(jiǎn)明易懂,似通非通又滑稽好笑的文學(xué)語(yǔ)言確立了一種獨(dú)特的文學(xué)趣味,并塑造出愛(ài)麗絲這一經(jīng)典的兒童形象,給一代代讀者留下鮮明而不可磨滅的印象。
　　1921年趙元任翻譯的《阿麗思漫游奇境記》最大程度地實(shí)現(xiàn)了這一名著的翻譯目標(biāo),該譯本不但成了聞名于世的中文經(jīng)典翻譯作,更重要的是,與原著合力造就了“愛(ài)麗絲”在新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)現(xiàn)代

2、文學(xué)史中的重要地位。這種地位主要體現(xiàn)為:一是在白話文推廣浪潮和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)特殊時(shí)期里,作為趙元任積極介入文學(xué)革新過(guò)程的見(jiàn)證和實(shí)績(jī)之一,譯本本身所具有的文學(xué)史價(jià)值,二是這部童話本身對(duì)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué),特別是兒章文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。本文即是以趙元任譯《愛(ài)麗絲漫游奇境記》及其評(píng)論和兩篇仿擬之為文本依據(jù),考察現(xiàn)代文學(xué)對(duì)這一經(jīng)典的接受,對(duì)其應(yīng)有的文學(xué)史地位給予標(biāo)識(shí)及解釋。
　　作者希望這一過(guò)程不僅得到歷史性的展示,而且通過(guò)對(duì)不同時(shí)代背景下作家學(xué)

3、者對(duì)愛(ài)麗絲文本意蘊(yùn)差異性的發(fā)掘,在詩(shī)學(xué)層面也有所考量。因此文章脫離了線性歷史進(jìn)程的脈絡(luò),第一章試圖簡(jiǎn)要展現(xiàn)《愛(ài)麗絲漫游奇境記》在現(xiàn)代中國(guó)接受的歷史進(jìn)程。在此基礎(chǔ)上第二章力求梳理出這一作品產(chǎn)生的歷史性藝術(shù)影響。首先是直觀可感的全新語(yǔ)言風(fēng)格和文體特色,正是借助優(yōu)秀譯本,使中國(guó)作家認(rèn)識(shí)到兒童的語(yǔ)言、兒童的文體(童謠)合理運(yùn)用同樣可以造就名著,從而推動(dòng)了兒童文學(xué)中白話口語(yǔ)體和童謠的應(yīng)用。在更深層次的文學(xué)觀念層面,在“兒童發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”的大背景下,

4、以周作人為代表的兒童文學(xué)批評(píng),將《愛(ài)麗絲漫游奇境記》“nonsense”的文學(xué)趣味闡釋為“無(wú)功利的”的兒章文學(xué)旨趣并大力肯定,確立了“兒童本位”的烏托邦式現(xiàn)代兒童文學(xué)觀念。最后,在詩(shī)學(xué)層面的實(shí)踐中,現(xiàn)代作家在創(chuàng)作中敏銳地意識(shí)到了愛(ài)麗絲形象的可貴,并自覺(jué)繼承了兒童作為敘事人出現(xiàn)在文學(xué)作品中。但他們并不能做到恪守視角,在實(shí)踐中進(jìn)一步把兒童與兒童文學(xué)從成人世界中剝離,構(gòu)建成為成人世界及新文學(xué)的“他者”,而現(xiàn)代作家對(duì)愛(ài)麗絲的接受正是對(duì)這一歷史過(guò)